Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · תמוז קרמו (1786) · p. [Seite 15]

בנימי? אם חכמינו האחרונים היו לומדי החכמות כראשונים, לא היו נשלם מהם הידעת האמת הזה לכל: אן כדבר הזה גילה טפח אחד מאחינו , אשר בהחליצו בעד התלמוד (א) פסוח והציל הביא מאמר ילדה אשה י במצרים p" רכזא נאשר נאמר כאשד הצביר היה מתנמנם) ודימה אותו לאשר דגר היווני הדורש טוב לעמו כמשל שכירות צל החמיר כמדבר: ומאמר רכה בר בר חנה אשר ספד עבור הסוחר על הגמל ורומח בידו תתע רגל אחד מחתי מדבר , לאשר ראש חכמי הנוצרים כתב , ני ראה בעיניו ראש ענק נכה שן גדול נ" פעמים משני שאר האנשים ’ רב; אס כניס דבריך יפורשו הדברים להמון , וידעו בי האמת את רבותינו,? בנימי? הוא זכר אשד לא נכתב להמון כאשר דברת, ודי ’ לנו לבאר אותם להמון החגמיס כאשר עשה הנשר הגמל אשר לו הרקמה ר׳ יצחק כן עראמה ז״ל, אשר הביא על כל נרשה מדרש ומאמר מס" המדות לאריסטיוהיו לאחדים בידו, זהו פועל חנם תהי משכורתו שלימה, כאשר הוא חכם ויבא טוב לאומתינו , כאשר■ כתב הרמ״כס ז״ל כס" המורה אשר אמר ני הם תפוחי זהב כמשני! ת כסף זכאשר למדתני רב . מה הועלת בעדן הדרוש? בנים* ן למדתני " ואמת הוא כי היושב על הבימה לדרוש כאשר יידע לנגוע בלכס לב כל העם בילו כתומר ביד היוצר , וכצכא כיד השר , ועל זה אין הזמן ההוא זמן אמירת חלושים או רמזים אך היא עת לבנות כנין החכמה ותיקון המעשים , ועת לעקור קיץ ממאיר וסילון מכאיב המעשים הרעים : והדבר הזה יסודתו כהררי קדש , כאשר כימים הראשונים הנביא , אשד שמו נגזר מניב שפתים לפנים יקרא הרואה : על כי כל מגמתו היתה לראות מעשי העם ולהוכיח אותם על מעשיהם ונבואת צופה כתתיך לבית ישראל תוכיח, כאפר הורתני רב דבר זה ידוע ומפורסם? בנימי] היה ידוע בימי קדמונינו: אך עתה אשר טלטלנו מעם לעס , והלכנו מדחי אל דתי שכחנו מעשינו __ הטונים ^א) - אני היא ’‘״37י 3הפלי *0י 5י,31•׳1, 3*5יי הי<ן"אנ , וחא6ר «*ג** «r!p והציל נין כנין עי 5&ןיז עבדן י