Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אב תקמו (1786) · p. [Seite 9]

3פת עליהם נתגוללו ונפונו אנה (אנה ולגודל מכאובם נשכו בשרם בשיניהם וקרעו עורם (בשרם בצפרנס (תסמר שערות. ראשי בדמותי מיתה מגונה כזאת!) והכותב זכר גס דברי החכם החוקר מוהר״ר משה דעסויא זצ״ל אשר בקש לבטל הגזרה הזאת/ וכדאי הוא החנם הזה לשמוע אל דבריו להיותו שלס כחכמת התלמוד וחכמת הטבע , וירא וחרד על דבר ה* כל ימיו והנה גזרו השרים יושבי לאנ״דס גוגע״רניוס על הרב הגאון לכתוב מחשבותיו על.זה, .ולברר ע״י ראיות חזקות יושר המנהג הזה ׳ כי לא רצו לבטל דין הנוגע בדת היהדות. אף אס הוא נגד דתם ושכלם ״ אלה קיצור דברי השרים , ואולי תבוא לידי העתקה שלמה ממכתב הזה ואשלחהו לידך ועתה אודיע לך ■קיצור תשובת הרב הגאון הנ״ל.ותמצא נועם לחנן בדבריו, כי ערכים הוא ומיוסדים עי׳פ חכמת הנפש./ ותמה אני איך!לא הועילו.לקיים המנהג כאשר היה . .א הביא המשט: סנהדרין דף מ״ו הממסדת על הפסוק כי קבור תמכרנו. הביא המשנה שבת’דף Vג מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שס ספק אינו ש ס ספק חי ספק מת וכו'מפקחץ י עליו את הגל מצאוהו חי מפקחין ואס מת וניחוהו י ברייתא פ״ה ע״א ת"ר.עד היכן הוא בודק עד חוטמו .וי״א עד לבו זפי׳,רש״י עד היכן למת שאינו מזי! אבריו עד היכן הוא מפקח לדעת האמת , עד חוטמו ואס אין חיות בחוטמו שאינו מוצא רוח וודאי מת ויניחוהו* הרי ראינו מזה שאס אין רות חיים בחוטמו מחזקינין .ליה וודאי מת ונו".•• *) ואכן 3L -•) נ״ל שיזין להביא.משם ראי' לפי שיזין «? דומה כלל לנדון •דדן.• כי אן» שבאחת אם נאמר, שנטול נשימת כיזוטס הוא. שימן מיתה , עכ׳ו ידוע כי גס בעילןן׳ תבטל נשימת החפס 1א״כ התם גבי כפילת •הגל «שבולזין עד חוטמן ילא נמצא בו פימן חיות יניהוהו כן ילאשו גלוי תחת האויר , (אם המצא ימצא בו 1לאחר ומן איזה מרגוע חיות יתחיל לשאוג?אויר ויראו העומדים ויצילהו , וא״כ אין לחלל שבת כי אם למען גלות את גופי עד ח!טמן ועל כל .יניס ינצל אם לא ,מת וודאי , אמנם אם יאזלע תלדמה 1ה *vp?תן•?וי יועילו (איך ינצל 7נק הכ1ת;