Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · תמוז קרמו (1786) · p. [Seite 16]

קעו הטובים, וכל החפץ ימלא את. ידי, דש דורשגרביס דברים אשד לא נענו להאמר כישיבה בעי כנטילת של ע״ה רב * מה הועלע כעניין?■יני ממונוע? בנימי] נככד הדרך אשר בחרו ראשי העדה לשלות הכחוריס ללמוד אל דרך הגויים קולס הגיעם ללימוד הטוב הזה האחרון : על כי אמע הוא כי אשר למד חוקי האלהיס ועורעו, ידע , כי כולם יכרעו להם ברך ויקראו לפניהם אברך , ומדי שובם אל לימוד עורעינו יוער עוסיף חן וחםד בעיניהם., כי בע מלך היא : מאשר סיפר כי חכם מחכמי הנוצרים איטלקי אשר קרא ספר המשנה בלשון חמי קרא אות״ה עורע העירוע " רב ומה הועלע כדיני הטרפיוע למיניהם? בנים,] גס הפעם אודה אע ה" אשר שס בלב מורי העדה לשלוח אוענו לחדרי החכמוע: יען אמע היא ־כי הלומד חכמע הטבע ידע העמד דבר על בוריו, ובין כדבר, על כי אין טוב כאדם כי אס הראה אע נפשו טובה בעמלו בעעו טעם ודעע לדברים אשר ראה ולמד במופע ואוע רב• מה למדע בסערי עורה? בנימי? האלהיס אשר העהלכו אכועינו לפניו שלח מלאכו ׳ הרמ״בס זל אשר הורנו כספר היד כעורה שככעב, וכספר המורה בעזרה שב״עפ, והדברים אשר למדעני בו לא יכילם ספר: אך מעוך מעשי כין עבין אע אשר למדעני להועיל, ולא אמנע כל ימי להידוע אע שמך כטוב, והעפלל אל אל עליון, ישלח עזרך מקודש, וכל נטיעוע אשר יטעו ממן, כמוך יהיו, ויעשו פרי מזה לעץ, והייע אך שמחי. רב בנימין בני! מכורצע ה" ארצך, אשרעשכזןבה, ואשאי העם א־שר ישעו מימך, זכור אע בוראך, אע בורך ואע בארך בכל מעשיך, ואהוב כל ברואיו כזו*ז אשר איננו זובח, לך בדרך הטובים, והישר הנוטה מכי אורח, קת לך מזמרע הארן מעט דכש ללקיחע עענוג ומעט צרי לשקורע בריאוע, <7מער החרים היה עיניסלעור, ורגלים לפסח, מעט לדל ומחסה לאביון, אב ליעוס וךע לאלמנה, והוי ק אע כל האדם לכף וטע, האמן כל מה שהאמין אחרון הגאונים בזמן ראשם בחשיטע הרמ״בס ו״ל ואז אדע כי לא אבוש, לני בנל תדרי החכמה והעזרה אע ה" אלהוך עירא