-
הוא היה העלן נמנארי ספרי הקדש, מיד נין הפשטנים נאשר יראה נל המעיין נדנדו ונפירושיו היקרים המלאים זיו ומפיקים נוגה התורה והחכמה — הוא היה נקי ננל חללי השים וגס היה אחד מנעלי התוספות* *) רופא מומחא/ פילוסוף/ יודע נתקופות וגמטריאות, ילע מסילות…
-
33►* ( 53 ) *Q לאם הל אלהיס. ונאם מלון המנמה > והאיר בקלפיו לנל פינות האדן, העם ההולכים בחשן לאו אול גלול אוד יקרות — כשנת ד׳ תת״לי הלך הראיבע עוד פעם לאי והאדום ויהי בי ישב שמהנארנע שנים וימי! ויאסף אלעמו׳ גן חמש ושנעיס שנה ונשעת מיתתו אמל…
-
®* ( 84 ) HS ח מאזנים .או מאזני ל״הק ספל לקדוח לשון הפלד נדפס דאשון בי? ספלי הדקדוק של ד' משה קמחי ב״ענערע שנת ה' ש״ו ט שפה ברורה, גס זה הספר מדנר מדקדוק הלשון, לפתו מאותיות השמוש נדפס ראשון בקהנסטצונטינ^פע!, 3שנמ ה׳ ו״צ והספר הזה יקר מאד ל…
-
jgs* ( 55 ) <ns1 כא מכתב pwfllljhucßM *) והו6 גלי שמשתמשים למדידת נ7ורי השמים עו7נו כנת3 נעקד הספדים ב5יירען: ככ כלי נחשת מדאה נמה מעלות השמש והימז והמזלות 3עיגולס וגם זה חלק מראשית חנמה נמצא 3עקד הספרים 3עיד טורין * מ שמוש לוח האסטראנאמיא …
-
»י ( »e» ( j פתרון פסוקים נעלמים כחלום מהקיץ אדני בעיר צלמם תבזה: (תהילים שיר ע״ג פסוק ך) תרגום המל״ד וביאור הרליב 3פסוק זה קשים באיזס לבדים צדדיים ואלה הס: א) תרמם צלמם (טמטםעננ!יק) לא ידעתי יסודו, כימי הזכיר הצלחתם ז ואיה דאינו השם הזה יפ…
-
EM (67) «3 נתחלת ספל המורה ולהרג דון יצחק אנרננאל ז״ל בפירושו למס' אנות; נם כד3 לנה״ו ז״ל נספרו יין לבנון דיגר על אודותיו; אף היקרים געל ת׳י ונעל יסוד הדת דברר נכנדות ונצורות נענין זה: ונחנו לא נאנו לסתור פירושיהם, גס 3ל נרחיק רעיוניהס ני נ…
-
SW ( »8 ) H© נל המרות הנפשיות 3כפשו וענק אלהי כשא ומרומם לבק 3ר, הן במלותיו סן נהפשליו הן בקניניו הן במדעיו הן בתכליתו הן במשלח ידיו והן בתואר גופו, אשל רננו אלהיו להיות מונן להבין ולהשכיל לחקור ולחשוב ולעשות בכל מלאכת מרש ומושב, 3כלס גדול …
-
2» ( 59 C ♦ס « א מ 3 י1 ן ואמפי3לאכיס אחל ג 7לת ומחמשה יאמגען גסוגר על דלו זה: U V ־־ U “ ס - ס ־־• U O — ס — U —- U — ס * **)— *) אשר כל פסוקי השיר מפולסיס נכה׳ ורק הפסוק הא; נל הקודמים בחלקיו ני לו ג׳ חלקיס ולסס דק שנים *•) ולכן שינה סס ה…
-
t &* ( 60 ) ♦C2 טאר, דיא פסא^מען רעם אונז אונ5ערגעס^ינען חעוון מענדע^ם׳ זאהן אים מאר^יעגענרען בייאשפיעג1: וייראו כל אדם * ויגידו פעל אלהים ומעשהו השכילו ״ (תהלים שיר ס״ד פסוק יי״ל) הערד מענר^םזאחן [ אוני א^ע דיא עזזעחען, זאגעו* א,בערזעט*צט.…
-
61 ) «a ) ♦ס הדאות הנניא אח עצם נח דמיונו נמשל הנפלא, אשד ידידה נו את המלך לשרש אשר ענה ליס עמים ואליו מים ידרושו, איך ישוב ויפנה פתאום נעצם המאמר ההוא להיעיון ני אצלו המנוחה לנגוד תהי׳ הפך המלניםהאחדים, שהוא פעלת נח השפיטה 1 וזאת מתנגד לנל…
-
Ra ) «SE ) ♦ס ויאמר: ער האט *יד ר16* גיעבסטהען; ואולם הענרי ישאל לו שנירס ביחס הפעול, ויאמל צוהאותי אתהמצוה; אך נאות ל' ענינו ננלמקוס 3ע3ור, נמו: עמדו ואשמעה מה יצוה לנס * 3ע3ולנם• זאת אשרצוה ה' לבנות צלפחל * 3ע3וד 3נות צלפחל, ה' צוה ליעק3 …
-
0* ( 63 ) '*e יהגו נגרונס שם קט״ו כי אמת יהגה מני׳ משלי ס' הגה מפיו יצא איוב ל״ז ־ ולשוני אס יהגה למי׳ איוב נ״ז לשונכם פולה תהגה ישעי' נ׳ט• שננלס הנלים הסמוכים וכקצתם גס הנפל יוכיח׳ שענינו איננו מחשכה ני אס הוצאת הקול והנה כפסוק ׳ פי צדיק י…
-
SM ( 64 ) «O המוצאים מעניני הטבע ומזאת יתחייב א) ני יפול שרש הגה רק על הוצאת הקול עי׳י הגרון: לא יהגו נגדונם: וע״י הרוך: כי אמת יהגה חני, וע״י הלשון: ולשוני תהגה צדקתך, ני הנרות גינ״ק לא תולדנה מהחך לנ7ו׳ כי אם ע״י מחות החלק התחתון מן הלשון…
-
K3 ( א6 ) *et אנשי חוש יהגה, ידמי'מ״ח - ומזה הס: הגה והי יחזקאל כי• ג) הועתק גם אל המית הרוח העזה, מפני אשל ידמה קול המיתי לקול המיתהחיות, כמו: הגס נמחו הקשה ניוס קדים, ישעי׳כיז: ער!יש ברזיזען יייגען העאסיגען »׳ני; ואף שנושא ההגיון איננוהרו…
-
SM ( 66 > MS ירצה לבקשו גמחסנתז, ונעבור זאת תתדשמנס סמלות במחשבתו לפני צאתן בפה, ואז תשובנה נשמעות תחת אשר לפנים נחשבות היו׳ והנה זה הדמיון אשד נין המחשבה והגיון הסה וזולת הקשרו עם שם לב לא יורה המחשבה/ ואף אס יבוא בלי הקשר עם שם אמר לא יוד…
-
( «7 ) KJ את השיל} טבעו וגו' פד רשע/ בקולות הגמונים ויעלה לקולות הרמים• ונלאה לי עוד כי ענין הגיון פה סימן לקול הננור, ונעבור שהשיל הזה נתן למנציז על כלי זמר מות לגן , רמז מחבר השיל הזה אצל מלת רשע, ני ישוב מנגן אמר להשמיע את השיל הקטן הזה …
-
SM ( 63 ) *m להפנע מהשפיע סול צעדי על שלות הרשעים, אן לא אוציא קולי בצומו הלנרים, ועל זה הוסיף ואמר ז גהגיגי תנעל אש / פדוש ני יניס קולי הנעצר נקרני ממון גרוני, או תוסיף חפת לני והיתה לנערה, ולא אונל עול להמנע מהשמיעס נצולת לנליס שלמים, ועל…
-
&* ( 69 ) m סימן ג׳א * נשכת תכ״ז לאלו הששי המית הרוח עהוא נפעיל בצדה 1Jasra כארבעת אלן> נפש צ7ם• מוני הלות ההוא יפלו כדגע ש7ו7. ויש ינינו עודללנל נצאש כששם ני בקרגם תנעל אש׳ נעלי המשמוש אשל בעיניהם ראו מומתים נאלס ספרו לנו ני עורותס בשנור נ…
-
S€♦ ( סן ) *« ' ויוצא כאשר ידע כל.מנין נדקדוק לשון ענד, והלנו הזה הוא לני גלול נעיני 3ו יותרו ספקות לנות נמנ״ן, ימנדך האל הגדול העשה נפלאות אין מספר יתורו האנשים לבקשן נפרחקיס והנם יום יום לנגד עיניהם תתחדשנה. יתגלו הגליל ואין מקל לגדולתו• …
-
»♦ ( 11 ) «SB ׳ לנסלזרא“ ורן "לדאון לנל!3שר“ נחלוף הנהיג i מזרענו, נטי כנסתר עלי הכרס החסר 3נתו3 ומובן מענינ.‘: — (יא) הולך הלון ונאר, כנטע אשר בתחלת ימי הנטעה גדל מאוד, ונזרע אשר בראשית הזרעו הגדיל להפריח, 3טמ 3ס ל3 בעליהם למצא נלחמדה, ו33…