Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 55]

הוא היה העלן נמנארי ספרי הקדש, מיד נין הפשטנים נאשר יראה נל המעיין נדנדו ונפירושיו היקרים המלאים זיו ומפיקים נוגה התורה והחכמה — הוא היה נקי ננל חללי השים וגס היה אחד מנעלי התוספות* *) רופא מומחא/ פילוסוף/ יודע נתקופות וגמטריאות, ילע מסילות הכוננים״ שמש וירח, לכת המזלות — גס מצא נחכמה הזאת דנליס מדפיס לא שערו החכמים אשר קדמוהו גס נמנמת האצטגנות (חסטר^גיע) עשהנניר״ וידיו לנ לו. **) הוא היה אנ למדקדקים ונל השוקל נספליו ילאה נמעט השתכלות, אין עמל ויגע האיש הזה ליסדלשון הנשגנה לשון הענלית על מכונה הראשון ולעליה נימי קדם' — הוא היה מלין ננחל משולי אלהי נאשר פארוהו אלחויזי ור׳ שלמה כן גביוול גדולי המשוררים ׳ עול ינעמו נאזנינו שיריו הנשגנים ומליצותיו הזנים. מלאים חן ויופי. לוה אלהים לנר נו" ומליצות למות על לשונו« ונם הלנה לעשות תפלות יקרות" הלא המה נמחזולי הספרדיים הוא הליס לשון הקודש אשר הושפלה נעת הזאת ולולא הוא ואחוזת מרעיו ר' יהולא הצוי ולים נן גנירול ולמנ׳ם ושארי קלושים עמו אז גס מעט השריד מאנותינו הקלושים לשוננו הקדושה« אנן יקרה אשל נשאלה לנו נאנלון יקרנו אנדה ״ לנצח נשכחה זכרה חלילה — הוא נלחם מלחמי ה׳ עם הפיטנים אשר חיו לעת הזאת אשר הסירו הרדיד מלשון הנשגנה, שפת הקולש והשחיתו הולסני׳ *** ****)) וגם הוא היה גדול נין הפיטניס אכן לא לנו חלק מנופת צוף שפתיו מלנש נעמה« אך לאחיו נני הספרדיים חלק הנמה « המה ילוו מעסיס אמרותיו נתפלות ושירות אשל נמחזוליס נמצאו — גס נלשון כשלי וערני אשר היו נימים ההם שפת חכמים היה נקי עד מאל נאשר ידאה נל הקורא נפייושיו על ספל איוה. ונחקילותיו על פירושי רננו סעדיה הגאון על התודה אשל נלשון העלני חנדוי***) וכן עלה האיש הזה על לאש לקא 3ת ר׳י ״ ונן נהג ראירבנאל* פ׳ ני השא דנ׳ע ג׳ וד׳, ואעיד ל37רי הראב״ע וגצד אתר לדנרי ר׳י הלוי תותח נעל ס׳ הנחי *) עיי) בגמרא י׳ה יי״ג ע׳א בתוספות קידושי) יל״ן 3' מעניה דן נ׳ נ׳ **) ננראה מש' 0׳ תשא מס מאמר ני מזל ישראל דלי ועיי) סם " ונאשר ילאה נל הקורא בספריו מזיע בספר הגורלות, וראשית מנמין ***) עיין 3פירושו על ססר קהלה 3סםוק ע׳ה יהי' ד3ריך מעטים. ****) הלא נודע ני ר1 סעדיה הגאון העתיק נל כתני קדש ללשון ער3י ונהיים רק 1יזינו התורה ועל העמקתו ופירושו עשה ה1א/׳בע השנות רנויז והעדות