Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 59]

»י ( »e» ( j פתרון פסוקים נעלמים כחלום מהקיץ אדני בעיר צלמם תבזה: (תהילים שיר ע״ג פסוק ך) תרגום המל״ד וביאור הרליב 3פסוק זה קשים באיזס לבדים צדדיים ואלה הס: א) תרמם צלמם (טמטםעננ!יק) לא ידעתי יסודו, כימי הזכיר הצלחתם ז ואיה דאינו השם הזה יפותרעל הצלסה מדומיתאו 3לתי מדומית? ואס 3שיי ל״ט בצלם יתהלד איש תרגמו(שעמען) מלוע הוסיף פה לח3ר אליו תי3ת 4!יק? 3) 3פסוק כצלמינו ממותינו(כראשית א׳ק׳ו) כי בצלסאלהיס עשם את האדם (שסע׳ וי״ו) וודאי בל ינוסה איש לפתלו חלילה(טלזכ1* נ1ענו1יק), ומה זה משונה פה משם? הלא שרשו אחל! ג) כתרגום הרמ׳ד 3ל נזכר מאומה מכיאור הרי״3 של בעיר שד״ל כין יוש3י עירנו! וגם ככל השיר כולו אין זכלון מעיר או מקום׳ ואין זה מדרך המשורר לאמור בעיר כקמצות ה׳ הידיעה אם כלתי נפקד עדיין שס העיר ההיא בדבריו; ואם עד הנה בפסוק י׳ח וייטסיפר ממפלת הרשעים בכללות בלתי צירוף על עיר פרטית/ מדוע ישנה עתה סדרו? ד) מה שהוסיף רמ׳ד להשלים מספר התנועות במלקהשכי ציו(מאהד) לא ידעת להולמו, מ'«לבל שהתיבה (מאהל) היא מלה נושכת ובלתי מורגלת רק בסיפורי ימי הפרשים — רינזטערלייטען —, אין הוראתה שקר מוחלט או בזיון, רק הגדה וסיפור ההמון אס אמת אס שקר, וממנה נשתלשלה תיבת(מ א ה ר נ ע ן) הרגילה עול אצלנו *)■ — והודאתה זאת בלתי נמצאת ברעיון אסף המשורר לכן נחווה לעתנו ונבאר בתחלהגדר שם צלם* דברים רבים ננתבועל פירוש מלה זאת וביחול על צלם אלהים נמו שנלאה להדמב״ס ז״ל ---- גתמלת *) אחרי כתני הוראת מלס זאת יגלאת און לי גססר:!?eytrage zur deutschen Sprachkunde, v. der Akademie der Wissenschaften in Ucrlin!794• Aufsatz v, J. II. L. Meirotto — . ro אשר נאחר שם גרגרי