(קנז) על פשט ההלכק ע״ד האיות והיושר וודאי בענין זה נעשה תלמיד וכו' אבל הדרכים שעושים היום בהוספות זיון וכ׳א חומר הדרך כלו יהיה איות או שקר בענין זה אינו דוייה בז ■ שוס רבנות " עכ״ל — והעיר על זה ר״יי שטראשון לנכון כי הריי׳א בהביאו תשובה זאת…

1246) יאסט (קורות היהודים וכתוהי׳ ח* ג צד 240) וריא כרמולי(העורבים ובני יונה צד 29) ומלבד הזמן המבדיל ביניהם ידענו עתה פי הראשון היה בן יוסף והשני בן יצחק• — ב ) נבא לזה השני אשר חבר פסק על עגונה ונעיר אחה דברים עליו ועל איזה חכמים הנזכרים …

שלמה החסיד מלובלין שהיה אב׳יד בק׳ק פוזנן אסרה ופסק דחיישינן לשאלה והאשה ישבה עגונה כל ימיה״ — והנה החכם מהר׳י פערלעש כתב במכתב הירחי להרב רז״פ חי״ג צד 371 הערה 11 וצד 400 כי לדעתו הג״יי שלמה ב״ר ליטש הוא הגאון מ' שלמה ליברמנש מאייזנשטאדט המ…

(קס) f שנים אחר שנת שמ׳ג ולפני שמ׳ח כי היה מהר״ל עוד בפוזנא• י אמנם ר' יעקב בן יצחק הלוי פולק אשר היה תלעיד ייהר׳ל | כתב פסק שלו בין שנת ש«״ח ובין שנת שנ״ב כי הנהו(יתחיל פסק שלו• "שאול שאלתי את ויורי א ב" ד דק״ק פראג אודות האשה העגונה ייקי׳…

\ (ק©א) עוד איזה הערות. התנצלות וגם השגות. סאת ש' . ז׳ . ח׳ . ה' . כמאמרי על "חשוכות הגאונים" העירותי [לעיל עמוד ל׳ט הערה ז׳ ונכפלו הדכריס כחתכרת "הערות ותקונים" אשר יצא לאור עיי חכרת "מקיצי נרדמים" נשנה שנייה עמוד30]*) נגד החכם הכותב (ה א …

היא תכונה אחרת; כי בתשובות הגאונים רב פלט וי הוא בעל התשובה, ובשערי תשובה רב שי שלום הוא המשיג, כמו שמביאים ממנו התשובה הנ׳ל כל הקדמונים המובאה מרד׳ל בס* ,,קדמות ס' הזוהר" וממנו בראש שו׳ת "שערי תשובה,, דפוס לייפציג ואחריו מהחכם באבער במחברת…

ס להוסיף כי גס העריך הנזכר שם כי קנו או־י היהג׳כ ניד רשד׳ל עיין בתחלת הערותיו לס׳ "הפלאה שבערכין" ח'נ — וגס פסקי היא״ש על ם׳ מועד אשר קנו הוא ג״כ ר,מונא מרשד״ל בני ת הא וצר דף ם*א ואולי גס ס׳ דירי הימים לר' אליהו משל'הנמצא ו.'כ שם (עמוד 315…

אנרהם קנסי׳' באלפסי פט מתונות — הנה ברנ אלפס אשר לפני (ויניציאה שי״ב) נמצאו מלות אלה (דף תקי*ו) לנכון — עוד פלטה שם קולמוסו שעות גדול, נכתבו "הריטב׳א טעה אתר נעל שלשלת הקבלה"— אמנם הריטביא לא היה יכול לטעות אחריו, כי תי כשני מאות וחמשיס שנה…

(קסה) אולס ראה ותמצא שהוסיף המאסף בסוף המאמרים הניל מאמר קטן המגיד לנו ברמיזה מה זה ועל מה זה הגיא נ' המאמרים הניל לדפוס, ואלה דנריו גלי שוס שנוי : ,,אמר המאסף האמת אגיד ולא אכחד גלוי וידוע למי שאמר והיה העולם כי לעשות דצוני חפצתי וכד להפיק…

te** ... עץ יי״ף׳-, שימח עץ ואזה הערות למחברות ♦שרון. א) לנקשת ידידי הרב הגדול החכם ר׳ דוד *פפענה״ם ד הנני מעיר פה כי אנכי קצרתי את מאמרו :נכבד "אל תקרי וינבל" (לעיל עמוד ליא עד ל*צ) והנאתיו נשנו♦ לשון [כאשר עשיתי לכמה מאמרים אשר נשלחו אלי …

ויובל" (לעיל עמוד קייח) לא נמצא נדפיס וויניציאה שיי (בראגאדין וגס יושטיניאן), ומלת ג זי ת בהלכות,,בית הבחירה" (שס שס) לא נמצאה בשני הדפוסים הנ׳ל וגס לא בדפוס וויניציאה משנת שליד — שליו(ובדפוס הזה נדפס פעס ראשונה הנאור ״כסף משנה״); גס נמצא נ…

(קסח) הקוני הדפוס. חקח שירה סעוח עשור רדים וכיהן ייק יהיהל גוירות והרחקות יא סדים ח האס ח(־לדטה) האנ נא כל וזה א לרה כד \0׳' 1כ; נו:סע ננושנה כרק הכחגקין שם "ד״ס" ׳ שס חודר ד ת מדים וסי, עכ״ל. והגזרות אשר נרנ״ו נקרא ט ורגזרית דקיא כה ח(דל9ט…

עומר השכחה׳!ותן א) לבקשת ידידי מוי'ה צבי העבדגער ני' הנני מעיר, :י מעולם לא עלתה על דעתו להגיה "זבלן" (עמוד קי’ח) תשר מכל זנל, ני בס' ,,יד החזקה" להרמב׳ס דפוס j אמשטרדם משנת תס״ב (עיין עמוד קס״ו סימן ג') כתוב "זבולון" (בשני ווין) ולבסוף "בנ…

ב) עמוד קכ״ב הערה ג׳ שורה -א׳ צ״ל "והרוו הרביעי" במקום׳"וחרוז השלי שי" ואגב אעיר, ר בעמוד ע״ד בהערה כ״ה שורה ו' צ'ל "דף" במקום "סוף"• גס שכחתי להודיע, כי בנאור מאמר הספרי פ'שופטיה פשקא קס׳א (עיין עמוד קט״ו) קצרתי אנכי את לשון המחבר הכותב בש…

\ \ I

i

ישוון• . i» «כתב tu הייסוף , ' סל 5הי חכסח ישראל יכל •1p מאחנו 1 nnripi פל יד pnr cpr קאבאק רג׳ מיי באגזמת והגדל'M'f כלך «יפי. 7 * II ׳ Baak«*, 187L Dnek dir Bekaidt'icha Oflcta. 9״A *,Arn דד

לעוד הנשר ממל ה׳ה הרג «*ן החנם הטלל קרזניס ח־חויןס מות pfc המפירסס לשש ולתפלה מל ק6׳ הכו? «לזר יי F הדי® t ®בד?*י roVn בכל פמה rar, שלאש 4 «) ממיס שנה נ»*ז wi «ייבל ז הנ»1י ה Wh ה סויןגז ישעה •דזז(® ms# ירסן! מחן F«wp ע נמיר נאמנמרג והגליל …

" כ ב י ב ו ר כמי שהיא מדרגי הא^א ליחס לאלה, ישראל תיאריס וגיעיליח אשרקאמוןמהסערןגשמיאסנרח המרים מחנם ומלים מידו מהדד כי רק מקלי הלשץ האטשית לציין יזארים חסרים נל לרכס ימההמל וההכמו לדבר נרוץ מוגה ממליליתימונדת שמו את שעתם mb נר אום (מאמי! …

ft נאמרו רק ע־ד ■יליצה; מש דנריס מי, .מגז ל. נריג המקומותאזר שס ייחסו לה׳!עולות ותכונות אשר אק נאיזח . לאלוה אמת (דת שהקרה הוא מלות וכיוצא ט אשי נאמת יש ט תונן נחמד) השתמשי מילת כנינול להעיר pb הקורא שאין הכמה כאן להנשים את כטרא אצא להראות …