Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

שלמה החסיד מלובלין שהיה אב׳יד בק׳ק פוזנן אסרה ופסק דחיישינן לשאלה והאשה ישבה עגונה כל ימיה״ — והנה החכם מהר׳י פערלעש כתב במכתב הירחי להרב רז״פ חי״ג צד 371 הערה 11 וצד 400 כי לדעתו הג״יי שלמה ב״ר ליטש הוא הגאון מ' שלמה ליברמנש מאייזנשטאדט המובא בש׳ות "שארית יוסף" סי׳ כ״ה• ולענ״ד אין הדבר כן, כי אמנס בש׳ות ״שארית יוסף״ נמצא: "מעשה היה במד חורפי וכו׳ ןהג'מ שלמה ליברמנש מק״ק עיר הברזל שהיה אח'כ אב׳ד נקיק פחנא וכו׳ תשובה צעיר אני לימים יכו' ראה ראיתי מה שפסק וכתב ה״ה הגאון המופלג בחכמה וזקנה כמהר׳רש נן ליבריינש" — והנה הגאון בעל שארית יוסף נפטר קהוב לשמונים שנה בשנת שנ״א בשנה ההיא אשר נפטר בה גס הג'מ שלמה ב״ר ליבוש (עיין צמח דוד) והוא כותב על הג*מ שלייה ליברמנש "מופלג בזקנה" ועל עצמו "צעיר לימים" ורחוק הוא מאוד כי הג'מ שלמה יפליג כה בזקנה זאת ועוד אחרת כיהנה בשל״הריש שבועותכתב: "וקבלתי ממורי הגאון מהר״ש ז״ל מלובלין שקבל איש מפי איש מפי הגאון רבינו יעקב פולק ז" ל — וזה מורה כי היה מהרי׳ש מלובלין איזה דורות אחרי ר׳ יעקב פולק הראשון, אמנם ר׳ שלמה ליברמנש אשר היה זקן בימי חורפו של הגאון בעל שארית יוסף וזה היה סביב לשנת ש', היה בן דורו של רי פולק• — סוף דבר ר׳ שלמה ב׳ר ליבוש לחוד ור׳ שלייה ליברמנש לחוד — והנה בשנת שמ״ד בא ייהר״ל לפוזנא ועייד שם עד שנת שייית אשר אז שב לפראג (עי׳ צמח דוד והערות "ה׳ האק 'לש׳ גלעד צד 3) אמנם השאלה אודות העגונה נשאלה לפניו לא בשנת שמ״ד כדעת החי האק, רק איזה שנים אח'כ אך לא מאוחר לשנת שמ׳ח, כי ייהר׳יל מתחיל פשק שלו: "נשאלתי על.האשה מק״ק בייטוס היושבת עגונה זה כמה שנים ועיינתי בעדות האשה פק׳ק פוזנא " — א״כ היה זאת אחה