Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

te** ... עץ יי״ף׳-, שימח עץ ואזה הערות למחברות ♦שרון. א) לנקשת ידידי הרב הגדול החכם ר׳ דוד *פפענה״ם ד הנני מעיר פה כי אנכי קצרתי את מאמרו :נכבד "אל תקרי וינבל" (לעיל עמוד ליא עד ל*צ) והנאתיו נשנו♦ לשון [כאשר עשיתי לכמה מאמרים אשר נשלחו אלי באריכות לשון וביתוד למאמר ״יונתי מחגוי הסלע״ (לעיל עמוד מיז עד פיי) ] מטעם שאץ כאי,.מקומו, ובפרט שלא השמנותי דבר חן הענץ .עצמו והמבין יבין; והנני מביא פה (מה שהבטחתי לעיל סוף עמוד ליד בהערה) דברי בעל ""נחת שיי וזיל: "שילהימש׳ משקין אמר ר׳ אבהו מנין לאבל שמישב בראש שנאמר אבחר דרכם זכו' כאשר אבלים ינחם ופרכינן ינחם אחרים משמע אמר רב נחמן בר יצחק כתיב כלומר קרי ביה ינחש בחירק היו׳ד דש אם למשורת והאבל הוא מתנחם כן פי ניייוקי יוסף ועיין לשון רשיי ותישפית והריטביא סיף פ׳ מציאת האשה בעיי ובישעיה סימן מיב על שלחתי בבלי החרכתי נענץ זה עיין שם״ עכילי — כ> לבאור המשנה באיות פיב מיו יש לי להוסיף, כי מצאתי במחזור חןי כ״י(קנץ כספו של ידדי הרב החכם הביול ר׳ שלמה זלמן חיים האלבערשטאם ניי נעיר נילין) משנת קציב הגירסאן »אך הוא ראה גלגלת אחת צפה על פני החים וכו׳״י -י- ג) נדבר טעיות הדפים אשר נס׳ "יד החזקה" להרמבים זיל העירני ידיד הניל בסימן נ׳ כי שכחתי לרשום את הדפוש אסר שם הטעיות האלה♦ והנני מודיע כי השגיאות המובאות לעיל עמוד קייח עד ק*כ המה בדפים אמשטרדם משנת, תס׳ב (והמכתב מכתב אלהים הוא) ונמצאות גם בדפוש זויגא משנת תקציה — תריב; והנה הטעות בהלכות "שסטה