…aadia'-Z Emnnoth ive-Deolh. 297 mud Sotah «!7!r.: אעיש שכתוב בשעיר החצאת שהיא לשם, גש?«ניר המשתלח היא לשם (vgl. dagegen NachmanideS zu Leoit. 16, 8). Daß unter Asasel ein Barg zu uoifti'ljcii fei, ist auch die Ansicht des Talmud Sotah 67 und Sifra z. …

…ik beobachtetell Methode glauben gewolinen zu Haberl, wird nicht baburcf) erschüttert, das; sich für die bcfauutcu vor; Abraham ibn Esra in seinem Pentatenchkomnlentar citiitcu Bibeleiklärultgen dieses Autors Alihaltspunkte irr der Literatur des Talnrud un…

…a k b. A in r a m ') verwechselt worden ist. Die Beziehung beider Nametl Jakob b. N i s s i m unb Dunasch (AbusahaI) b. Tamim zu einander, die sonst nirgends genannt sind, bleibt immerhin schwierig. II) ספר היסודות (p. 14a., (13 b., 80a.) über d…

… t e l e s herrührt, erinnert an einen ähnlichen Ausspruch A b r a h a in I b n E s r a s; p חכם אחד האחרונים (p.!'»a.) Samuel Ibn Tibbon im Gegensätze zu חכמים הראשינים (p. 57 a.) oder blos הקרטונים (p. 15 a.) die Gelehrten älterer Zeit; אחד מהחכמים (p. 71…

…emin gebraucht wird; *?חכמינו ז״ (p. 17 a.) über den Einfluß der Gestirne auf das Wachsthum der Pflanzen (v. oben 8. v. Maimonides), חכמי ישראל (!>. 28 a., :!2 b.)> DaS erstere Eitat aus dem Talmud4) verräth GersonS Bekanntschaft mit R as ch i' s Tal…

…sons Zeitalter früher angesetft. *) Die ganze sieben Zeilen lange Auseinandersetzung über die Seele ist abwechselnd aus Maimonides und dem ',ריח ח wörtlich ezeerpirt. ואני הפער־־זיק הפעוט חייבם רצוני להעסיק פעכץ הנפש וישרה בעיני ף ונפשי נכססח בו באפח…

…כיריש זה הבסיק פהרג אדוני וקני ר׳ לוי הכהן. A. Simon b. Zeinach Dura n Nga. I. M. 13 i זקני וד״ב י׳ לוי הכהן, Samuel b. Chabib de Vidas briutt sich im ניבקש השם ms. sehr unbestimmt au«: החבם ר׳ לוי דל ק־ובו שידי הרלכ׳ג ז״ל. V. Hechaluz II. p. 24.…

…ti b a שן אשטרוג דנובש v. weiter, identisch mit שן אשוזרוג דש; (?) ערי in Cod. Nossi 1372 שן אשמרוג דשון von Schiller — Szinessy (u. Lat. Cambridge j>. 211) cmendirl in דשלון. ’) Cj ob. Paris 272' Cod. Cambridge 60 v. Cat. a. a. O. wo auf ein ssrag…

…würdeit von dieser Purisieation doch keinen Gebrauch machen. ES gab damals noch strenge Ahronideit, Anhänger des Hauses Schammai, welche.die Herodianersippschafl und lhre Freuilde gründlrch verabscheuten. Ierlls. .׳ieiubol 20, ,1 : תני וכן (ני-־זמנ…

…נום . . . ולא נןר עליהבש שיקברו ער שעבד כלך אחר וגזר עליהבש שיקברו. 2) Das. בשנתנו הרוגי ביתר לקבורה נקבעה הטוב והבטיב; babli Be rächst 48 b und Paral. אותו היום שנתנו ת־וגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והבטיב. Diese zwei Hunte scheinen nicht gan…

… Iechiel b. Isaak p. 29 a (derselbe?), Iehuda der Fette b. Fechiel p. 33a, '-Benjamin b. Fechiel p. 27a; 1!) 31. Zidkia Anaw p. 28b. So hieb der Verfasser des S ch i b b u l e h a l e k e t Zidkia b. Abraham, zEnde des dreizehnten Jahrh.) und b…

…ahrgang 1871». Von Dr. I. Theodor.. . 19—23. Die Fabel in Talinud und Midrasch. Fortsetzung vom Jahrgang 1871». Von Dr. Samuel Back 24—34. Fortsetzung. 08—78. Fortsetzung.102-114. Fortsetzung.. 225—230. Fortsetzung.207—274. Fortsetzung.. . 374—378. Fo…

…r. Am: Composirion der agadischen Homilien. (Schluß). Bon vr. I. Theodor. . . Die Fabel Ln Talmud und Midrasch. Von vr. Samuel Back. Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkimde. Von vr. Gaster. Tosefta-Barianten. Von vr. Zuckennandel. Erklärun…

…che') Fabeln. Unter den in Talmud und Midrasch vorkommenden u n eigentlichen Fabeln weist das höchste Alter auf die von Rabbi Akiba dem Pappos ben Jehuda erzählte Fabel: Der FuchS und die Fische. Sie findet sich Talmud Babli, Berachoth Ol d, Jalkut 83…

…tbeh» ren, nur um so sicherer der Gefahr; wie es sich auch bei PappoS nachher zeigte, der so gut eingekerkert wurde wie Rabbi Akiba und wahrscheinlich, da er mit ihm zusammen eingekerkert wurde, auch wie dieser hingerichtet wurde, wenn es auch nicht a…

…men wir an einer anderen Stelle bei einer andern Gelegenheit aus dem Munde Nabbi Akiba's wörtlich wiederzuhören. Talmud Babli, Ende Makkoth, wird erzählt: Nabbarl Gamaliel, Rabbi Eleasar den Asarjah und Nabbi Josua weinten, als sie einst die sto…

30 Dir Fabel in Talmud und Midrasch. Die Aehnlichkeit zwischen der Fabel des Rabbi Akiba und dem ersten Theile, vom Kranich und den Fischeu, in unserer indischen Fabel ist so auffallend, daß es wohl nicht ung…

… Babii Gittin, t>6 a. heißt es: חפרא לא קאפו־ דפי חמרא לא קאפר מחמרא קאפר ואידך בירומרא כדי לייפוח אה כדווי. Vergleiche Raschi zur Stelle. Jerushalmi a. a. O. aber heißt cs: כהדא גניבה אתאפק לפקטלא אפר יבון לרבי אכונאזוזי פן ח מ ר א דכפר פנייא, w…

…belehrt uns außerdem, daß viele Emendationen, die von den Späteren in Tosefta gemacht wurden auf den Einfluß des Talmud Babli zurückzuführen sind. Unabhängig von demselben erweist sich die alte L.A. als richtig, die erst vom Babli emendirt wurde…

…s rabbinischen Verbotes, der ist שפל ונשכר. Für שפל וטפסיר braucht es erst feine Erklärung, das ist selbstverstündlich. Babli nahm זריז weiter, als was das Wort einschließt und subsumirte unter זריז וטפסיד, auch Fälle, in denen kein זריזזח keine…