Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 24

34 Di» Fabel In Talmud und Midrasch. Kie Fabel in Talmud und 'Midrasch von Or. Samuel ö«4! (Zweiter Theil.) B. Un eigentliche') Fabeln. Unter den in Talmud und Midrasch vorkommenden u n eigentlichen Fabeln weist das höchste Alter auf die von Rabbi Akiba dem Pappos ben Jehuda erzählte Fabel: Der FuchS und die Fische. Sie findet sich Talmud Babli, Berachoth Ol d, Jalkut 837 § ,ואתחנן und Midrasch Mischte, Cap. S. In der zuerst genannten Quelle lesen wir: נם אחת גזרה סלמת יין שלא® *J ח״ר י) lieber Grund und Bedeutung dieser EiiUheilung und Benennung s. Monatsschr. 1876, S. 127. *I Im En Jakob z. St. sehlt das ה״ר und beginnt die Erzählung mit: מעשה שגזרה גזרה על ישראל. Das Wort יון hat auch Jalkut nicht Midrasch Mischlc leitet die Erzählung in folgender Weise ein: מעשה ברבי עקיבא שהי׳ חבוש בכית האסורין אחר מיתת ר׳ שמעון כן גמליאל ורבי ישמעאל גזרה מלכות הרשעה שמד על ישראל שלא יעסקו בחורה. Den eigentlichen Beginn der Erzählung bilden die Worte: אחר מיתת ר׳ שמעון בן גמליאל וגוי. Das vorangehende מעשה ברכי עקיבא שהי׳ הבוש כבית האשורי( aber ist nichts weiter als die kurze Ucbersckrift, der Titel der Erzähkung, die der Midrasch des ד״א an die Textstelle אף ערכה שולהגה anlehnen will. Denn im Verlaufe der Erzählung lese» wir ja das.: אמרו לא היו ימים מועסוין עד שתפשו את רבי עקיבא והכשוהו כבית הסוהר. Er tarn also erst nachher in's Gefängniß, was auch pragmatisch richtig ist und wie es auch die anderen Quellen haben. Die Midraschstelle ist daher so zu ordnen. Zuerst wird kurz tradirt: ד״א אף ערכה שולהגה