Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 29 (1880)
- Issue
- Heft 1 (Januar 1880)
- Article
- Die Fabel in Talmud und Midrasch
- Date
- 1880-01-01
- Page
- Seite 26 (sequence 3)
- Language
- German
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26 Die Fabel in Talmud und Midrasch. Die Lehre der Fabel läuft also darauf hinaus, daß es fiir die Inden so wenig eine Rettung außerhalb der Torah gebe, als für die Fische außerhalb des Wassers. In» Gegentheil. Das Aufgeben der Torah bringt den Juden so sicher den Tod, wie den Fischen das Verlassen des Wassers. Wer mit der Torah verloren ist, der ist ohne die Torah noch mehr verloren. Wenn die Torah keinen hinreichenden Schutz vor der Gefahr gewährt, so erliegen Alle, die auch dieses Schutzes entbeh» ren, nur um so sicherer der Gefahr; wie es sich auch bei PappoS nachher zeigte, der so gut eingekerkert wurde wie Rabbi Akiba und wahrscheinlich, da er mit ihm zusammen eingekerkert wurde, auch wie dieser hingerichtet wurde, wenn es auch nicht ausdrücklich mitgetheilt ist. Der Weg aus dem römischen Kerker führte selten anderswohin als zur Nichtstätte, an! allerwenigsten die ihm überlieferten Juden in der hadrianischen Zeit. Einen ähnlichen Dialog mit dem gleich traurigen, aus gleichem Anlaß herheigesührten Ende der beiden Sprecher finden wir schon 309 Jahre früher Bereschith Rabba» Cap. 65 und Schocher Tob, Cap. II. Auch dort sagt der» wahrscheinlich ebenfalls wegen von ihn! gehaltener religiöser Lehrvorträge, zur Richtstätte geführte Jos6 ben Joeser zu seinem berüchtigten Neffen, dem Hohenpriester Alkimos, der ihn im Angesichte des ihn erwartenden gewaltsamen Todes wegen seines stetigen unerschütterlichen Gottvertrauens höhnte, indem er seinem so unglücklichen Lose sein eigenes glückliches Los gegenüberstellte, ואם כך לעושי רעונו קו״ח לטכעיסיו, ähnlich wie Rabbi Akiba zu Pappos sagt: עכשיו שאגו יושבים ועוסקים במרה שסזוב בה כי הא חייך וארך יטיך כך אם אנו הולכים ומבטלים טמנה עא״כי. Und auch dort starb nachher Alkimos ebenfalls in zerknirschter Reue wegen רברים בטלים wie hier Pappos. Aber noch mehr. Auch die an den beiden angeführten Stellen mitgetheilte erste Antwort des Josö ben Joes er auf die höhnenden Worte des Alkimos: חטי סיסאי רארככי טרי