Dir ReligionZphilosophie des Abraham ibn Daud au4 Toledo. 5ö!) Wurzel haben, gebietet uns ferner, die Vorzüge Anderer nicht mit Scheelsucht und Mißgunst zu betrachte…

Die Retkgionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 561 Den Abschluß des dritten Hauptabschnitts und des ganzen Buches bildet bei uns י) die nun folgende Erört…

…o streng auf dem Boden des tradirten Judenthums stehenden Mannes, wie es unser A. b. D. ist, in hier A. b. D. will auch Maimonides (More HI, 31) das Ceremonialgesetz nicht als eine besondere Kategorie von Gesetzen betrachten. Sieht man von der Sebeic…

…ilosophie des Abraham ibn Taud aus Toledo. 51’:’. der That nicht verwundern. Aehnliche Aenßernngen lassen sich auch bei Maimonides und anderen jüdischen Schriftstellern des Mittelalters Nachweisen, sie sind als eine nothwendige Reaktion gegen den auc…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. zuführen '). Eine ähnliche Symbolik soll ja nach der Auslegung unserer Weisen auch dem Ge rstenopser oes de…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 567 die göttliche Weisheit sei eben hocherhaben über alle menschliche Einsicht, half Abraham über jeden Zwe…

…die Aechtheit der Angabe, sondern rrügt entschieden das Gepräge späterer Ergänzung an sich. Der Vorfall ist in Tosefta, Babli und Jeruschalmi und in jenidem anders erzählt; was sich als historisch aus Allen ergiebt, ist eben dieses, und Nichts a…

… L. Herzseld. Handelsgeschichte der Juden des Alterthums.. Bluntschli, das Nechtsverhältnitz der Juden in Armeinen . .. Joel Müller, Masechet Soferim. Dr. I. Cohen, OberaufsichtS- und Schutzrecht des Staates iidec die Israelitischen Gemeinden M. Grünw…

…er genannten.Handschrift vorkomm. v. Steinschn. H. B. XVIII. p. 21. י) V. 3 d) e 1) e r ״Tae׳ psychologische System des Maimonides" p. 5 ff. vgl. weiter I b n I a ch j a , 3 ch a l s ch eiet ed. Lemb. p. 40 a. und nach ihm A i a r j a d e i iM o ssi,…

… n i s ch e u A IN o r ä e r, ein Bei trag zur Geschichte der Agada und zur Einleitung in den babylonischen Talmud, von Wilhelm Bacher XVI. S. >50. Budapest 1878. Es geht ein agadischer Zug durch unsere Zeit. Der Aagada wirdein besonderes Studium zugewen…

…uchtbringender, wenn der Vers, nicht zuerst diese ״Episode" ans der Geschichte der Agava, wie er feine Agada der babyl. Amoräer bezeichnet, behandelt hätte, sondern die Leistungen der eigentlichen Agadisten uns genetisch entwickelte. Wir würden di…

…r babylonischen A m o r ä e r, ein Beitrag zur Geschichte der Agava und zur Einleitung in de» babylonischen Talmud, von Wilhelm Bacher XVI. «. lOu Budapesr 1876. (Sdjiufi.) Wie miglich es ist, die in der Disrnssion zweier Amorä verwebten Aussprüche zur D…

…nen. 01 Schließlich nur noch einige Worte über den Titel des Schriftchens. Herr M. nennt es חלוף «הגיס und folgt hierin Nachmanides Ascher u. A. Allein er hätte wohl besser gethan, mit Lurja es oחילוקי 1׳2׳ zu nennen, da mir ja unter Mtnhagiin nicht s…

… Satze sich anderweitig (hier jer. Chagiga II.) als ei!(fache Ausspräche ...ר׳) der als Urheber der b'roömien genannten Amoräer sich vorsinden, so hat man gewiß genügende Veranlas׳ sung, über Natur und Herkunft der Pethichoth nachznsinnen. Und man…

…rfassere-, wenn er, um zu erweisen, daß man griechische Wörter im Pentateuch annehmen dürfe, sich ans den ״pietisüschen Raschi" (SVcu. berun, oder wenn er mit dem unschuldigsten Ernste behauptet, das, der Ursprung der astrologischen Ansichten im …

…. h. während die Bahre getragen wird. Von welcher Art die Flüssigkeit war, welche gesprengt wurde, ist nicht angegeben, Raschi erklärt allerdings: Wein; aber ein anderer Eommentar will darunter Parfüms verstanden wissen, welche den Leichengeruch …

… iüi rlicli sieb initiier mehr in allen jüdischen Kreisen ein bingermle vnrtroftliohe Buch: Der B&th, des Heils. Von Dr Ludwig Philippson. Eine Mitgabe fiu־ das ganze Leben an den israelitischen Continnand (Bar Mizwah) und die israelitischen Oonlirinandinne…

…m (oben S. 26.'»):! .ולפה חייב בעבודת הקרבנוח י ') Dieselbe Begründung des Zwecks der Thieropfer findet sich auch , bei Abraham ibn Daud, vgl. unsere Schrift: ״Die Neligionsphilosophie!! des A. b. D." u. s. w. Güttingen 1879. S. 237, Monatsschrift 1878. 1 …

…im Jbn SajjLr an-Natztäm: ״daß die (göttliche) Wohlthat den Thieren in gleicher Weise wie den Kindern zukomme" >). Auch Maimonides bespricht drese Lehre der Mutazila More III, 17 (Munk, Gruicle III, 122), er sagt: ״Sie (die Mutazila) sind sogar noch …

nach Saadia's Emunoth we-Dcoth. 293 hsdarf keines weiteren Beleges dafür, daß Maimonides hierbei von uns erörterten Ausspruch Saadia's im Auge hat, der M״nk entgangen ist, wenn er bei Saadia keine Spur einer …