Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 567

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 567 die göttliche Weisheit sei eben hocherhaben über alle menschliche Einsicht, half Abraham über jeden Zweifel hinweg und verlieh ihm den Mulh, sich dem Willen Gottes in unbedingtem Gehorsam zu fügen. Hat es auch für die Allwiffenheit Gottes nicht erst dieser Prüfung bedurft, um sich von der unerschütterlichen Glaubenstreue Abraham's zu überzeugen, so sollte doch der Nachwelt in dem Verhalten Abraham's ein Muster und Vorbild des wahren Gehorsams gegen Gott vor Augen geführt werden. So könnte man wohl auch beu Zweck des Ceremonialgesetzes im Allgemeinen darin suchen, daß unser Gehorsam gegen Gott durch dasselbe auf die Probe gestellt und uns Gelegenheit geboten werden sollte, ׳unseren Glauben au Gott durch die Thal zu bewähren. Nachtrag zu S. 204—211. (Mai-Heft dieses Jahrgangs der Monatsschrift.) ' Bei meiner Darstellung der Psychologie A. b. D.'s war mir leider die treffliche und für die Kenntnitz der Jbn-31na'schen ׳Zwchologie so werthvolle Arbeit Landauer's (Tie Psychologie des Jbn-^lna. ,Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft XXIX. Baad. Leioz. Id75 S. 335—418) entgangen. Ich habe mich jedoch jetzt, nachdem iw dieselbe gelesen habe, nachträglich davon überzeugt, daß A. b. T. seiner Darstellung nicht diese Jugendarbeit Jbn-3lna's (Landauer a. a. 0. 3. 306), sondern wahrscheinlich dessen späteren 3chriften, vorzugsweise das Uitäb enmag'üt (Landauer a. a. T. S. 403 Anmerk. 9) zu Grunde gelegt habe. 30 fehlt z. B. in der von Landauer evirten 3chrift Jbn-3lna's die 3eelenkrafr, welche von A. b. D. חוש המצייר genannt wird und mit der bei 3chabreftäni (Haarbr. H, 314) als Einbildungs- und abdildenoe Krau bezeichneten identisch ist, noch ganz. Tie Zahl von fünf inneren animatunen 3eelenkräfren kommt nur vadurck u3 .׳tande, das; das.üomdütalion<-vermoaen (bei Landauer S. 402: Tenkverntogen) als eine oesondere Krair gerewnec wird, während dieselbe bei A. b. D. und 3c&abreftäni mit der P b a ntaste zusammen als eine Kraft (!מדמהומחש) gilt. 4üenn übrigens Landauer auch unzweifelhaft nachgewiesen har, daß im Kusari Jehuva