Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-01-01 · Heft 1 (Januar 1879) · p. Seite 46

Wocoimon. bcv Agada bnv.uifn'IJon, ist!]euuf; fein glücklichem Beginnen. 'Jiodi fehlt ja für Die ganze Halacha dieser Ainoräer, die-? ihr eigentlicbes tärbiel, eine nacki derselben Älelhode geführte Unferinchnng (vgl. S. XI1. Es »׳äre wohl schwieriger gewesen, aber auch richtiger und fruchtbringender, wenn der Vers, nicht zuerst diese ״Episode" ans der Geschichte der Agava, wie er feine Agada der babyl. Amoräer bezeichnet, behandelt hätte, sondern die Leistungen der eigentlichen Agadisten uns genetisch entwickelte. Wir würden die Agada von Nab an leichter verfolgen, wenn uns die Agada bis Nab erschlossen worden wäre. Doch B. stellt uns weitere Studien ans diesem Gebiete in Aussicht. Hoffen wir, das; in ihnen die eigentlichen Probleine der agadischen Wissenschaft in ihrer Diese erfasst zur Darstellung gelangen werden. — Tie einzelnen Artikel der Arbeit sind mit großartigem Kleist znsammengctraaen. Sie umfassen in sieben ׳Nummern: Nab S. I—4;•), die Zeitgenossen Nab's S. 34—Ist, Nab's und Samnel's Schüler S. 483-<־, Schüler Zochanan'S S. 8st —!)7, die Schule von Pnmbaditha S.!47—113, Naba S. 111-13:!, Naba'S Zeitgenossen nnb Schüler S. 133—143, Aschi und seine Zeitgenossen 144—147. Ein Anhang enthält einen chronologischeil Excurs über Nabba, Abaji und Naba. Für die Benrtheilnng des mit so großer Gelehrsamkeit Dargebotenen fehlt es srestich bisweilen an einem sicheren Maas;- stabe. Ans L. 3 werden beispielsweise neben N. Jehnda etwa zehn andere Amoräer als Tradenten Nab'scher Lätze angeführt- Warum aber grade diese zehn Amoräer namhaft gemacht werden gegenüber der so großen Zahl der Tradenten Nab's, die wir auch inr Seder Haddoroth zusammengestellt finden, ist!licht abzujehen. — Tie Arbeit lässt sich nicht überall leicht lesen: der Grund hievon liegt aber geiviß weniger in der Weise der Darstellnng, als in der Eigenart des Stoffes. Doch entschädigt uns