Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 84

84 Rccenswnen. Tlecensionen. D i e Agada der babylonischen A m o r ä e r, ein Beitrag zur Geschichte der Agava und zur Einleitung in de» babylonischen Talmud, von Wilhelm Bacher XVI. «. lOu Budapesr 1876. (Sdjiufi.) Wie miglich es ist, die in der Disrnssion zweier Amorä verwebten Aussprüche zur Dedncirnng ganzer Regeln zu ionden wie es ferner nicht gut, möglichst einfachen Dingen gros;e Be nennnngen zu geben, zeigt sich wieder bei der Besprechung de Agada Samuel's, wo der Berf. (S. 3!1) zu der schiefen Ausstellung gelangt: ״daß die gemeinsame, nicht etwa im Texte selbst offen liegende, Grundansicht, wenn sie nicht schon ans früherer Zei! stammte, von dem Einen der Gegner ausgesprochen und angcwendet wurde, während der Andere sich dadurch zur Aeusterung der entgegengesetzten Ansicht anregen liest. Die Anregung wird wohl zumeist von Rab als dem productiver» und gelehrter» (!) Agadisten von den Beiden ausgegangen sein". — Die Beispiele, aus denen ein solches Resultat dedncirt wird, sind Controverser von der Art, wie zu erklären ist, daß die Namen Hathach u״ Daniel (Meg. lüa.) oder Nimrod und Amraphel (Erub. 53 a., dieselbe Person bezeichnen, wie der Name Achaschwerosch symlwlisch gedeutet werden soll (Meg. Ha.), welches Wort das 8.׳ (Ezech. 9, 4) ausdrückte (Sab. 55 a.) u. s. w. Ans solchen unb anderen Beispielen sollte man nicht anderes ersehen wollen, als was der Berf. bald selbst ausspricht ״daß diese Art von Contro-