Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-07-01 · Heft 7 (Juli 1879) · p. Seite 291

nach Saabia’* Emunot h we-Deoth. 291 biefci Einwnrse *), foubcnt von Saadia her, der die Trennung deshalb vorgenommen hat, weil die hier von ihm gegebene Begrnndnng nur auf die Thieropfer und nicht auf die vegctabilischeu paßt 2). Was jedoch die ungleich wichtigere erste Frage betrifft, so ist es nur freilich nicht gelungen, eine Stelle in! Talmud oder in bcu Midraschim amznfinden, wo diese Frage ausdrücklich behandelt wurde. Eitle gewisse Anregntlg aber mag den! Fragesteller immerhin diejetlige Stelle im Taltttttd gebotet! habet:, die, wie ich glaube, Saadia bei der von ihn! gegebenen Lösung vorschwebt, ich n!eine den'Ausspruch des N. Fochanan (Berachoth l", a.): מף אדם למת וכדף בהפה לשחיטה והבל לפיתה הם עונדים וגו׳. Eitle solche Anregung aber war vollkonuneu geni'lgend, un! unserern Kritiker eine Frage in's Gcdächtniß zu rufen, die zu seiner Zeit in gelehrten Kreisen aus das Lebhafteste diskntirt wurde. Es handelt sich um das Problem, die durch keine vorangegangene Schuld erklärbaren Leiden und Schmerzen, wie die i Schtnerzen der Kinder und Thiere, mit den! Glauben au die ן göttliche Gerechtigkeit in Einklattg zu bringen 8). Saadia ן thut dieses Problems, insofern es sich auf die unverschuldeten ן Schmerzen der Kinder bezieht, an!nehreren Stellen Erwähnung*) und schließt sich auch in dieser wie in so tnancher atlderen Beziehnng der Ansicht der Mntaziliten an, nach welcher der *) Vgl. in dem Eitat ans Salomon bcn Zerucham (oben S. 26.'»):! .ולפה חייב בעבודת הקרבנוח י ') Dieselbe Begründung des Zwecks der Thieropfer findet sich auch , bei Abraham ibn Daud, vgl. unsere Schrift: ״Die Neligionsphilosophie!! des A. b. D." u. s. w. Güttingen 1879. S. 237, Monatsschrift 1878. 1 S. 565. *) Wie so manches andere mutazilitische Problem, namentlich auf dem Gebiet der Eschatologie, stammt auch dieses seiner ersten Quelle nach aus Plato, der U6!>ub. X, 615 0. schon die Frage berührt, wie es den frühverstorbenen Kindern im Jenseits gehen werde. 4) Cmunoth VI, 87. das. 104. VIII, 119. IX, 132. 19*