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  1. 1868-01-01 · Editorial · p. Seite 480

    … Von Dr. M. Rahmer.216. 460 Zur Geschichte der allegorischen Schriftauslegung. Von Dr. Schmiedl. 296. 335 Der Codex von Raschi’s und Raschbam’s Pentateuchcommentarien aus der Breslauer Seminarbibliothek. Von Dr. Max Landsberg. 370. 416 Jahrgang X…

  2. 1868-01-01 · Editorial · p. Seite 484

    … de Castro Sarmento) 8. 393 — Notiz zu 8. 359ff. 8. 432. Juden in China 8. 462. — Trauergedicht des R. Jekutiel auf Ihn Migasch 8. 466. — Nachtrag zu dem Exeg. Vers, über Spr 8al. Cap. 30 etc. 8 . 467. — Zu § 191 des □החסידי 'D 8. 468. Jahrgang VI…

  3. 1868-01-01 · Editorial · p. Seite 486

    …hweis über den Gebrauch des Wortes ןץי als Individuum 8 . 276. — Der älteste Gebrauch• des Wortes 276 .8 בלעז. — Zu dem Raschi ־ Commentare 8. 312. — Zur Geschichte der jüd. Aerzte (Diego Joseph) 8. 350. — Randbemerkungen zu dem Raschi-Commentar …

  4. 1868-01-01 · Editorial · p. Seite 487

    …chel 8. 426. — Larfcets’ Untersuchungen des todten Meeres 8. 426. — Heber einige Stellen des Bechai 8. 471. — Nekrolog (Samuel David Luzzatto) 8. 438. Jahrgang XV. Zur Geschichte der Bibelkritik in Frankreich 8. 32. — Kritische Bemerkungen über einzelne schwier…

  5. 1868-01-01 · Editorial · p. Seite 591

    … Offenbarung. Von Dr. Steinheim.130 Anforderungen des Glaubens und der theolog. Wissenschäften an die Rabbiner. Von Dr. Wolf Landau 139. 182. 214 Schreiben an den Hrn. Kirchenrath Dr.Meyer. VomHerausg. 161 Die amtliche Stellung der Rabbinen in der Geg…

  6. 1868-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33 · Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältnis zur jüdischen Exegese

    …aber sich auch den scharfsinnigsten Coimnentatoren entzogen haben. Als Aushülfe dient die Uebersetzung des Jonathan den Usiel zum Pentateuch, den Onkelos zur Grundlage seiner paraphrastischen Version nimmt: aus ihm ist, was bisher noch wenig bea…

  7. 1868-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34 · Einiges zum Text der Übersetzung des Onkelos zum Pentateuch

    34 Analekten. Genes. 43, 2 כאשד כלו batte manches Manuscript des Onkelos כד ססיקו• Raschi verwirft diese Leseart als an dieser Stelle unsinnig und die nur das. 24, 22 an ihrem Orte ist. Raschi findet daher hie…

  8. 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73 · War Raschi das Targum zu den Hagiographen bekannt?

    Anale kten. 73 A 11 a 1 e k t e 11. War Raschi das Targum zu den Hagiographen bekannt? Gegen Zunz, der (G. V. 8. 64 Anm. d) diese Frage verneint, weist Chajes in Jmre…

  9. 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 74 · War Raschi das Targum zu den Hagiographen bekannt?

    74 Analekten. Würde Raschi das Targum za den Hagiographen gekannt haben, so hätte er gar oft Gelegenheit gehabt, dasselbe gleich den anderen Targu…

  10. 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 75 · War Raschi das Targum zu den Hagiographen bekannt?

    Recensionen und Anzeigen. 75 Erging es doch auch so den Commentarien Raschi’s selbst. Maimon erwähnt ihrer nirgends, wohl aber sein Sohn Abraham in dessen arabisch geschriebenen Pentateuch - Comm…

  11. 1868-01-01 · Heft 3 · p. Seite 98 · Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältnis zur jüdischen Exegese

    …el herabgefahren und habe das Opfer Abels verzehrt (opp. I p. 40 F cf. 143 D: *£נסי( כ>(נ iiLjo ירדה אש ולחכה מנחתו bei Raschi a. 1.). Diese Erklärung gewinnt an 'Wahrscheinlichkeit durch die Vergleichung mit Dev. 9, 24 und 1 Kegg. 18, 38 und wir…

  12. 1868-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99 · Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältnis zur jüdischen Exegese

    …. nach dem Texte: Exod. 14,11,30; 15,23; 16, 2, 20; 17, 2, 32; Num. 11, 1, 4 und 14, 2, cf. Aboth di R. Nathan c. 4 und Maimonides Comm. zu Aboth c. V. Wenn bisher in der Exegese Ephraem seine so weitgreifende Uebereinstimmung mit der jüdischen zu Ta…

  13. 1868-01-01 · Heft 3 · p. Seite 114 · [Rezension]

    … seinen Commentar aufzunelunen (vgl. R. Jakob Tarn, Vorrede zum Sefer Hajaschar). Später wurden jedoch ohne Verschulden Raschi’s die alten Lesearten gestrichen und die von Raschi als besser erkannten an deren Stelle gesetzt, ein Verfahren, das ni…

  14. 1868-01-01 · Heft 4 · p. Seite 146 · Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältnis zur jüdischen Exegese

    …Spieler (v. jlqj נן*ן) und das angeblich hebräische Wort )A3 hat nicht der hebräische Text, sondern der des Jonathan b. Usiel a. 1. .גברא דידע לנגנא בכנ1רא נ) Das oben erwähnte Scholion fehlt in unserer Ausgabe, findet sich jedoch cod. Vat. 103 …

  15. 1868-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154 · [Rezension]

    …delte im Jahre 148? nach Neapel über und beendigte daselbst im Jahre 1492 den Druck der Michnajot mit dem Commentar des Maimonides. (Dieses Werk ist im Besitze des Seminars und wurde seiner in dieser Monatsschrift 9. Jahrgang ausführlich Erwähnung ge…

  16. 1868-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157 · [Rezension]

    …er grösseren Stellen ist offenbar dieser Codex, ver-- gleicht man ihn mit Rasch! an den betreffenden Orten, nichts nach Raschi’s. E inend ationen (vgl. vor. Heft 8. 114)ä abgefasst, sondern nach einem früheren glossirten Text; diese Stellen sind …

  17. 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 181 · Erklärung zweier der Mischnajot Ediot I,5 und 6

    … Lösung bringen. Die Redaction der Mischna wurde * wie bekannt, von R. Akiba begonnen, von R. Mei'r fortgesetzt, von R. Jehuda Hanasi vollendet. Aber auch durch R. Jehuda Hanasi war sie noch nicht ganz abgeschlossen; seine älteren Schüler machten Zusätz…

  18. 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 182 · Nachwort des Herausgebers

    …hes. a. R. Eli a k im in Speie r. Im 6. Band der Geschichte Seite 78 erwähnt Dr. Grätz neben den drei bekannten Lehrern Raschi״s noch einen vierten Lehrer, den R. Eliakim in Speyer. Von den in der hierauf bezüglichen Anmerkung bezeichneten Citate…

  19. 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 183 · Geschichtliches

    …ekten. 183 nämlich Pardes 49a, in der R. Eliakim in Speyer genannt wird, jedoch ohne dort in irgend einer Beziehung mit Raschi zu stehen. Dass R. Eliakim nicht der Lehrer, wohl aber ein Studiengenösse Rasches war, geht aus dem historischen Respon…

  20. 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 186 · Zur Geschichte der jüdischen Ärzte

    …cuto, Joseph Bunno, u. A., und wenden uns den weniger bekannten oder bis jetzt wohl völlig unbekannten zu: Isaak Semach Aboab dichtete ein lateinisches Gratulationsschreiben an Benedict de Castro, das derMonomachia des Besungenen vorgedruckt ist…