Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154

154 Recensionen und Anzeigen. theils weil nach den grossen Druckkosten ein hoher Preis gesetzt werden musste, theils wegen der gedachten Undeutlichkeit nur auf geringen Absatz bei der Menge, gegenüber den Abschreibern, die deutlich und billig schrieben, rechnen. Wenn Mechilta, Sifri u. s. w. gedruckt wurden, so ist erstens deren Umfang nicht so gross wie der des Talmud, dann ist der Druck auch nicht so beschwerlich und an Undeutlichkeit leidend, da der Talmud mehrere Druckarten zugleich, eine für den Text und andere für die Commentatoren erfordert. Hieraus dürfte sich also der Rückstand der Türkei am Drucke des Talmud erklären. Kehren wir zu Westeuropa zurück. Der Soneiner Herausgeber, Josua Salomo, siedelte im Jahre 148? nach Neapel über und beendigte daselbst im Jahre 1492 den Druck der Michnajot mit dem Commentar des Maimonides. (Dieses Werk ist im Besitze des Seminars und wurde seiner in dieser Monatsschrift 9. Jahrgang ausführlich Erwähnung gethan.) Um dieselbe Zeit erschienen auch zu Lissabon einige Talmudtrakte im Druck, auch wurde in Soncino der Druck des Talmud durch Gerschom, den Neffen von Josua Salomo, fortgesetzt. Herr R. hat mit grossem Fleisse mehrere Traktate der soncinischen Ausgabe verglichen und bringt viel Bemerkenswerthes über die sich in ihnen befindenden Lesearten, Jahr des Druckes, Correctoren u. a. — lm Jahre 1520 hob Leo X das alte Verbot auf und gestattete den Druck des Talmud. Von da ab beginnt eine neue Aera und ist der eigentliche Druck des Talmud von dieser Zeit ab zu rechnen, denn nun erst erschien der Talmud vollständig. Der erste Herausgaber des vollständigen Talmud ist Daniel Bömberg, Venedig, begonnen 1520, beendigt Spätherbst 1522. Wir bemerken hier^ dag^Seminar befindet sich im Besitze der ersten Ausgabe des jerusal. Talmud, Venedig, Daniel Bömberg. Die Jahresangabe fehlt; doch wird auf dem Titelblatte Gott gedankt dafür, dass er Kraft gegeben ״unsern (den babyl.) Talmud zu vollenden“ (דיהב לנא חילא לאשלמא תלמודא דילן)> und am Ende des Werkes heisst es: -,so wie wir diesen Talmud vollen-, det, möge es uns auch gelingen, den ״Jad" zu vollenden1, (ונזכה לאשלמ' הי״ד הגדול עם ההגהות מיימוניות והמגיד משנה והמגדל עוז)• Dieser ״Jad“, in dessen Besitz sich ebenfalls das Seminar befindet, erschien im Jahre 1424, woraus mit Gewissheit