Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 3 · p. Seite 98

98 Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältniss Die Comnientarieii des Ephraem Syrus im Verhältniss zur jüdischen Exegese. Ein Beitrag zur Geschichte der Exegese. Von Di׳. D. Gerson. (Fortsetzung.) Das Opfer Abels wurde wohlgefällig aufgenommen (Gen. 4, 4), und das verdross Kain; dieser muss also die Bevorzugung seines Bruders offenbar gesehen haben. Daher nahm Ephr. übereinstimmend mit der Ilagada an, ein Feuer sei vor den Augen Kains vom Himmel herabgefahren und habe das Opfer Abels verzehrt (opp. I p. 40 F cf. 143 D: *£נסי( כ>(נ iiLjo ירדה אש ולחכה מנחתו bei Raschi a. 1.). Diese Erklärung gewinnt an 'Wahrscheinlichkeit durch die Vergleichung mit Dev. 9, 24 und 1 Kegg. 18, 38 und wird auch von Theodotion (durch ivsnvQifcs) Hieronymus (1. 1. A. III p. 133 D) und den meisten jüdischen Exegeten gegeben. Dass Kenaan von Noah verflucht wird, (Gen. 9, 25) obgleich sein Vater Ham sich vergangen hatte (ibid. 22) erklärt Ephr. aus zwei Gründen, welche beide auch von der Iiagada angegeben werden. ״Einige sagen, weil Ham gesegnet worden war mit denen, welche in die Arche gingen und wieder herausgingen, deswegen verfluchte er nicht ihn selbst . . . Andere hingegen sagen: Da es in der Schrift heisst, Noah sah, was ihm sein kleiner Sohn gethan hatte, so ist klar, dass es nicht Ham war; denn Ham war der mittelste und nicht der jüngste, also sagen sie ״sein kleiner Sohn" beziehe sich auf Kenaan (p. 56 — 57 cf. 154 d und in 682 E) v. Gen. r. c. 36: 4 4 4לפי שכתיב ויברך אלהים את נה ואת בניו ואין קללה במקום ברכה לסיכך ויאמר ארור כנען. ר׳ נחמיה אמר כנען ראה והניר להם• Die Ursache der Vertreibung Ha gar 8 giebt Ephraein also an: ״Nachdem Isaak beschnitten und entwöhnt worden war, sah Sara den Ismael spotten am Tage des grossen Gastmahles, das Abraham bei der Entwöhnung Isaaks gemacht hatte. Da nun Sara sah, dass Ismael ganz nach der Art seiner Mutter schlug und ihren Sohn verspottete, wie Hagar sie selbst gering