Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73

Anale kten. 73 A 11 a 1 e k t e 11. War Raschi das Targum zu den Hagiographen bekannt? Gegen Zunz, der (G. V. 8. 64 Anm. d) diese Frage verneint, weist Chajes in Jmre Bina No. 4 Bl. 17 vier Cit&te aus dem Raschi-Commentar nach, welche Raschi'8 Kenntniss von diesem Targum beweisen sollen. Von diesen vier Citaten nehmen wiederum Notiz Rahm er in dessen Targum zur Chronik (S. 8 der hehr. Vorrede) und Frank bei Gelegenheit der in diesen Blättern gegebenen Recension meines Raschi-Werkes (vgl. Jahrg. 1867 S. 277). Bei näherer Prüfung dieser Citate aber werden wir sehen, wie der aus ihnen hergeholte Beweis vollständig fällt. a. Die Stelle in Samuel I Kap. 11 V. 8 aus dem Targum zu den Proverbien gehört Raschi gar nicht an, sie fehlt in meh* reren von mir eingesehenen Handschriften und ist ein aus dem Wörterbuche Kiirichi’s vvgL dort 8. v. בןק) in den Raschi-Commentar hineingetragener Zusatz. b. Die Stelle in Megilla 13 b bezieht sich nicht auf das eigentliche Targum zum Buche Esther, vielmehr auf das in Midrasch-Manier abgefasste Targum scheni (vgl. das. Cap. 2 V. 5 und Raschi zu Megilla 13b), welches Raschi bereits früher, nämlich zu Deuteron. 3, V. 4, mit Targum jeruschalmi benennt. c. Der Commentar zu Taanith 18a führt wohl das Targum zu den Psalmen an, nicht aber Raschi in der Parallelstelle zu Rasch haschana Schlgw. הפגינו- Ausserdem gehört der Commentar zu Taanith in der uns vorliegenden Recension keineswegs Raschi an, wie dies bereits von Chajes näher erwiesen worden ist, und wie ich dies bei einer anderen Gelegenheit, nachdem ich den der Münchner Bibliothek gehörigen Raschi-Codex näher kennen gelernt habe, mehrfach werde unterstützen können. d. Endlich fällt auch der Beweis aus Chagiga 22b, da die Stelle in dem erwähnten Codex (Seite 235 b) nicht anders lautet als ויצבט ויושיט: von einem Späteren erweitert, heisst es nun in dem gedruckten Commentar יצבט לה קלי 4 חרמם ויושיט לה% — Frankel, Monatsschrift. XVII. 2.