Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 182

182 Analekten. gegeben למה נזכרו דברי שמאי להלל; aber warum auch ausser לשמאי והלל warum sogar דברי היחיד. בין המרוכז? Und es wird geantwortet שאם יראה וכד• Mischna 6 schliesst als späterer Zusatz an Mischna 4 an: es werden die^ Worte des ר' יהודה wiedergegeben, der ebenfalls an die Mischna 4 anknupfte und dieselbe Frage wie (die von ihm nicht gekannte) Mischna 5, nur in etwas veränderten Worten (לבטלה ' V אם כן י י) aufwarf, wenn für שמאי והלל die Antwort ללמד gegeben wird, warum diesem gemäss דברי היהיד וכר? Und er beantwortet sie שאם ימר דאדם כן- אני מקובל וכו׳• Die Differenz zwischen der Beantwortung der Mischna 5 und Mischna 6 ergibt sich, folgen wir mit einiger Modification der Erklärung Rabed’s, in folgender Weise. Nach Mischna 5 kann ein späterer Gerichtshof von dem früheren Gerichtshöfe abweichen, wenn dieser schon zu seiner Zeit, und sei es auch nur von einem Einzelnen Widerspruch gefunden hat1). Die Meinung des Einzelnen wird also angeführt, um vielleicht einst einen Anhalt zu bieten. — Mischna 6 ergibt das gerade Gegentheil : die Meinung des Einzelnen wird angeführt, um Späteren, die etwa auf diese Meinung verfallen könnten, zu erkennen zu geben, sie sei schon in früherer Zeit aufgetaucht und sei verworfen worden. Analekten. 1. Geschichtliches. a. R. Eli a k im in Speie r. Im 6. Band der Geschichte Seite 78 erwähnt Dr. Grätz neben den drei bekannten Lehrern Raschi״s noch einen vierten Lehrer, den R. Eliakim in Speyer. Von den in der hierauf bezüglichen Anmerkung bezeichneten Citaten ist es aber nur die eine Stelle, ג) Den Rabed veranlasst« zu seinem Zusatz בשעת הדחק, weil es gewöhnlich heisst כדאי הוא פלוני לסמוך עליו בשעת הדחק, allein an den (־)teilen, wo dieses כדי הוא vorkommt (Vgl. Berachot 7a Glosse), spricht nur ein späterer einzelner Authr, nicht ein Gerichtshof בית דין.