235 solchen Auffassung von אשה beeinflusst, ein Wortspiel zwischen diesem und עיסה (Teig) in dem Saze ,כשם שהשאור יפה לעיסה בך הדמים יפים לאשר (Ketubot 10b) geschaffen. Die Frau hiess auch in manchen Gegenden die ״Angenommene“ (Kid. 6, a לק…

236 andergesezt, diese Kleider hätten laternenähnlicli ausgesehen (רומי[ לפעם), und zwar unten breit und oben schmäler. Hier dürfte der Gedanke, dass die Bereitung von Ledergewändern nicht hätte durch Gott geschehen müssen, eine solche Aend…

237 ratur. Er liess 1553 das ס' הקנה für sich copiren (vgl. das Epigraph bei Biscioni cat. bibl. flor, p. 422). Mit Emanuel von Benevent, dem Herausgeber und Corector der Tikhune Sohar war er befreundet und gab ihm eine Handschrift derselbe…

$ad)trä0* uitir ^mdjtipngen. Seite 2 Anmerkung 2: R. Josefs Bemerkung כולה נזיקין חרא מסכתא היא findet sich auch b. kam. 102, a vgl. Midr. Sam c. 5 נזיקין תלתין פרקי. Seite 3 daselbst: Abraham Asulai, der Vieles aus älteren Quellen zusammen…

… או מיתה או עוני. S. 35 Z. 7 v. 0. אמרו לו מת אביו והורע Vgl. Nedar. 87a. Diese Halacha wird, wie Naumburg bemerkt, von Josef Karo als unzuverlässig erklärt, allein wenn hier בנו für אמו substituirt wird, wird die Identität derselben mit der bab. Bar…

…icht dem lat. jurgias nectere und so mag auch eine derartige Redensart, etwa l#et^m nectere,, in Gebrauch gewesen sein. Hai Gaon scheint diese paläst. Ausdrucksweise gekannt und daraus erklärt zu. haben, dass hei der Trauer die Betheiligten sich in…

…hinzu ״(vgl. Dio Cassius 68, 27)“. S. 59 Z. 10 u. 11 f. ״aussprüngliche“ 1. ״ursprüngliche“. S. 61 Z. 4 f. ״Abeppo" 1. ״Aleppo“. Das. Z. 11 f. ״die Identificotion“ 1. ״Die Identification“. Das. Z. 11 v. u. f. ״dass“ 1. ״das“. Das. Z. 4 v. u. f. ״…

242 Das. Y. 3 f. ״Samatr.“ 1. ״Sanatr.“ Das. Z. 2 f. ״g“ 1. 9״“. Das. Z. 1 1. sich über eine solche Verwechslung der Namen nicht wuüdem. S. 81 Z. 4: Von den Adiabenern hat man, seitdem sie durch Trajan unterworfen wurden, erst vom J. 195 wi…

243 Das. Z. 14 f. ״Ostlänre44 1. ״Ostländern4*. S. 131 Z. 13 f. ״geriech.“ 1, ״griech.“ Das. Z. 18 f. ״nvQtov“ 1. nxv()£ovu. S. 134 Z. 12 f. ״I, 22“ 1. ״I, 110“, f. ״Mutter“ das. 1. ״Pflegemutter4*. Das. Ibn Esra (שפה ברורה ed. Lipmann 7, 6…

…i“. S. 151 Z. 4 v, u. f. ״chaprut“ 1. ״Schaprut“. S. 152: Dieselbe Bedeutung hat יראה in Sifre II, 354 .nach der LA. in Raschi Deuteron 33, 19 נלך עד ירושלים ונראה מה יראה של אומה זי. Auch in Mechilta Bachodesch c. 10 (ed. Friedmann 72b) stand ur…

… dem talmud. עיסה Teig, eigentlich ״Zusammengeknetenes“ zusammen. Das Grundwort ist עצא drücken. S. 209. Nach einem von Abraham Portaleone (54 שלטי הגבריםa,) erwähnten Geprauche des ital. scuffia für den nezförmigen Magen (לכן הטבחים שלנו קוראים החדר הזה בלש…

und Literatur. Herausgegeben I>r. N. ]Brüll, Rabbiner der israelitischen Gemeinde in Frankfurt am Main. (II, Jahrgang.) Frankfurt am Main.

Verlag von Wilhelm Erras in Frankfurt a. M. Jahrbücher für Jüdische Geschichte u. Literatur, / herausgegeben von Dr. ז5נ. Brüll, Rabbiner.!Jahrgang. 1874. Preis Mk. 7. 50 Pf. Inhalt: Die talmudischen Tractate über Trauer um Verstorbene. Adi…

für Jüdische Geschichte raid Literatra־.

Jahrbücher für and Literatur• Herausgegeben von I)r. IN. ]Brüll, Rabbiner der israelischen Gemeinde in Frankfurt am Main. (II. Jahrgang.) Frankfurt am Main. Verlag von Wilhelm Erras 1876.

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…en des R. Mose b. Maimon an die jüdische Gemeinde Jemens . . . 194—198 201—199 .ספר יחופי תנאים ואמוראים .5 6. Mathews, Abraham Ibn Ezra’s Commentary of the Can ticles.■. . 202—204 7. Palaquera’s Dialog, herausgegeben von Jellinek . . 204—207 Nachträge zu …

Die Entstehungsgeschichte des babylonischen Talmuds als Schriftwerkes. Mit der Niederwerfung des palästinischen Staatswesens durch den ehernen Arm Roms beginnt in der Geschichte der jüdischen Literatur eine Periode, welche zwar in ihrem Ver…

2 Zeit gar nicht als das epochemachende literarische Ereigriiss angesehen, als welches es schon deshalb, weil ein so langer Stillstand der schrittstellerischen Thätigkeit ihm vorangegangen war, erscheinen musste. Der Talmud war kein Phänome…

3 zum Juden-Christentume sich gestaltete, das im Laufe der Zeit von seinem Ursprünge sich immer mehr entfernte, das Bewusstsein seines Zusammenhanges mit der jüdischen Glaubensgemeinde immer mehr aufgab, war, nachdem die Partei der Essäer m…