an feiner Stelle ftyn? (24) Sie» btt die Menschen alle ohne Unrerschied, sie sind alle eure Drüder; rhut ihnen lauter Gutes und niemals Bases, dadurch werdet ihr Gunst finden in den Augen Gottes, dem (des) Freunde (s) der Menschen. (25) Hüt…

136 :וירנן לבעכם בכלילם rocken. 35)׳) Macht euch 's«Ns לה) ל״^מדץ רתגאלו) Schutzes nicht unwürdig, durch נפישבם מדזיות יי לכם ך־ימהסו־■! כי, ותיראו! מילדי הבל וכסל! [לס ולמה.יקצוף יי עליכם כי תיךאון מאלה ולא תנ:?1הו ביי אשר עיניו עליכם תמיד…

Ettvehat. euch doch immer der <a!j die) Dcmuth, und ist jemar.b »ifccr euch eingenommen, ׳suckt durch weiche (sanfte) Werke .feinen Zern $u dämpfen, er wird noch euer Freund werden u. s. w." Kap. 20. 9)״) Er ist der Ewige, der Eo:e eurer Da…

1ZS —^׳־־ והם הרגו כיו לעשות Abraham bmit für die Code- (רע מאד* (יך mrttr. oö sie schon des-Böser: £13וב אלם לרייבמ brel gLthäN. (14) ThuL jedem פרסו לחם ואורחים mtnm btnt^:u v v :; gen kheiit Trod mit und nimmt א?£~! 3ת• <כ) א ש (nehmet) …

1Z6 Folge) von Mißgunst, Eifersucht und Neid. (1 z) Durch sic sirau« chclte der fromme, sonst gottcs« fürchtige Herrscher (Saul), und rhat was Gott mißfällig war. (!4) Bewahret die Pforten eures Mundes und vcrläumdct nicht den Nächsten, dam…

gBHgSgggggff^ggS^ . לכניאלהים פןתא?ןרו sere Klagen m Sott ausschüt» דה^מיכם זהראעוניכם ren. פ , daß ihr!!:che sagt» QN2 טובים מאלה קי rcc״tct; ^Dri3; Zeiten waren בהמדה הדח עון איים ובסולת הלבין חטאיה .ע0 (כס אל בג; ני לא איש אד־י ל־־יהשיב …

■wer ist cs, da der Mund unser 2'!<תנו P, das Her; uns zugehört." ' : di^N ילבנו Kcc. schließt mit dem Wunsche, daß dieses nützliche Buch, welches mit so vieler Warme abgefaßr ist und so vortrefsiiche Tugendlchrcn enthalt , viele Anfiagen. …

הלכוד לשון עירי כולל1 יפידות (*בדיר.) דקדר הלי־כון בין הבעלייב והט־וה הגב (עב; ’•פל*דפ יהודה ל-;כ נד״זאב (.! כדבר;?בפיר) ות*קו:*פל ס־תייר־ס) הילאמריש (C •שנית גהרנה ו להרהבה הי־כ־ח Ta)>u־.:d Lafvlion 1 - i!;f-r hebräische Sprachlehre. Enthä…

595 schiedenen Endungen zu dem richtige!! und gcnaucn^Ausbnut der Sachen bestimmt werden; den Genius der Spra. che in der Zusammensetzung der Phrasen und Redensarten zeige, und alles bemerke, was wegen Kürze und Lange der Eylbcn, wegen der …

eine hebräische Sprachlehre vollständig!n allen ihren Theilcn, verbunden mit der Dernunftlchrc, geschrieben hak. Denn von R. S a a d i a HagaonH, der die crstr hebräische Sprachlehre geschrieben haben soll, bis auf die neuesten Zeircn herab…

397 Sprachlehre nur einer jeden wohl cingerichtctcu, vollständigen rmd gurgeratheucn neuern Sprachlehre in gleichcn Rang gesetzt zu werden verdient, alle bis jetzt erschieneue h-br. Sprachlehren aber, an Dollsiändigkcit, Präcisien und Deutl…

39S nau (ר' ז ריין הענייה). H-cr!st der 4. Abschnitt 2. Absatz von drn Accenten, nicht mir der für ein Lehrbuch nörhigen, dcr Deutlichkeit imbcfchatctcn Kürze behandelt. Dcr zweite Theil behandelt die Nennwörter, in Beziehung auf logische P…

m sagt: daß dieses Werk nicht für Kinder bestimmt ist , so sitzt doch der Unterricht in einer abstracrcn Materie,- wie die Grammatik, besonders in der hebräischen Sprache, die so wenig Ausdrücke für Abstracto hat, und nun so mehr, verbunden…

דש;י'הנשידי! י וכד חומרות דקטניות נולדו וצמחו מאור; (עפ״ד ריכ״ס וכיון שנעקר השורש ׳ ממיל1» יגעו הצמחים מאליה: ובעידני על אמ״הזצל־ כמה צער נצטער אותי צדיק על זאת־ כל יה ג המצות היה מתרעכס ואומר אי איישר היל״ אבטליניה למנהג גרוע הלז־ . שהיא ה…

ג״ד שרי * אבל כשיסכימו חכטי אשכנז על כפה להפקיע ן. הבל הוטרא זו, פשיטאלית דין צריך צשש ואין כאן חשע ן• ד*א טדוס וברים .שנהגו אפי' לסייג, ולא משום שאין כ״ד יכול לנטל וגרי נ״ו הברו ער שיהא גדול ממנו כי דנטילתא ונפק מנה חורבה דיתא לההא כללא׳ מ…

V. R e c e n s i o n. אמרי שפר כוללים עניני הורה ומוסר לילדי בני ישראל עלם ועלמה סדרם ובארם בלשון הקודש אף העתיקם אל לשון אשכנזים הירץ הוממרג שנת תק״ס״ח לפ״ק d. i. zweckmäßige Reden oder Worte (Siehe i.BuchMosis Kap. 49. D. 21.) [ welcher S…

II« Wort und Miene trug die Achte FeuerfarLe der Religion an und in sich. In der Stimme des belehrenden Va« ters hörte der Sohn die Stimme Gottes, und in dem züchtigen Wesen der stillen Mutter betete die Tochter das Wesen der Liebe und Unsc…

119 (m* **)), das that der damalige, nicht altfränkische, sondern altdeutsche oft altpolnische Rabbi ohne die geringste Anleitung zu seinem Fache und ohne einmal ein Jota über sein Erstehungswesen gelesen zu haben. Gott ließ regnen, Gott li…

120 -Vorurtheil, nur sehr selten in der Gesellschaft seiner Christlichen Brüder anzutreffen, er schrankte sich ganz auf sich und seine Glaubensfreundc ein, lebte isolirt und em- Pfand keine gegenseitige Friktion — wenn nicht im Handel eine …

ז12 voklste Oual. Sie fluchten zwar den Ketten, in welche sie jene Tyrannen zu schlagen suchten, hatten aber weder Kraft noch Freiheitssinn genug sie abzuschütteln und sich davon loszumachen. Das Wesenkliche so wie das Unwesentliche, Hülle …