…andshuth 1. e. S. 57), und eine hebr. Übersetzung des ^Kaeäou M.'s von Jsai Bär Bing; endlich l'eduot da-Kekemesek über Maimonides von Meir b. Ahron Glogau, Rabbiner in Emden (gest. 6. Tebet 5569, Dec. 1808, Landshuth 1. e. S. 68). 1788 erschien in d…

… ^eekäalun) zur Hochzeit des Mendel Oppenheim mit Jettchen Jtzig verfaßte Samuel Romanelli (s. 1792); Nore ^ebuolum von Maimonides Theil I mit Commentar von Moses Narboni (früher nicht gedruckt) und (Nd' at da-Nore) von einem Anonymus sSal. Maimon^ h…

180 Steinschneider: Hebräische Drucke in Deutschland. Maimonides (s. 1784), nach dem Titelbl. mit einem „dritten (!) Kommentar", in der That nur mit Nachträgen (Epigr. Fasttag Gedalja …

…tigen Rabbiner David Fränckel tiefer in Bibel und Talmud eingeführt, hat sogar schon damals den Weg zur Philosophie des Maimonides gefunden. Als Fränckel 1742 eine Berufung nach Berlin erhielt, folgte ihm der damals 13 jährige Moses bald nach und hun…

…tnis der arabischen Philosophie aus den ersten Quellen! Daß die Vereinerleiung des arabisch-jüdischen Rationalismus des Maimonides mit der Metaphysik von Leibniz fehlgeht55), sei hier trotz der hohen Autorität von Ernst Cassirer zu behaupten gewagt. …

…eerdigung und gegen den Inhalt der von ihm vorgelegten Schrift des Professors Loewe aus Breslau. Sie verweisen auch auf Marcus Herz diesbezügliche Schrift. Sie legen Verwahrung gegen diese neuen Bestrebungen ein und bitten den Herzog, daß er sie in ih…

…ungenannte Empfänger Mendelssohnscher Briefe erwählt hatte, eine Abschrift dieses Briefes nach dem Tode Mendelssohns an Marcus Herz gesandt habe. Er konnte sich aber an den Namen des Adressaten nicht mehr erinnern. Auch in dem eigenhändigen Concepte M…

…gehörige Erörterungen. II. Hebräische Schriften. Band 14: Kohelet mussar (1758). Kommentar zu den Millot hahiggajon des Maimonides (1761). Kommentar zu Kohelet (1769). Sefer hannefesch. Or linetiba (1782). Gedichte, Rätsel, Bemerkungen zu fremden Wer…

…20; David Ferdinand Korefff (von Kurt Gröba) S. 210—230; Felix Priebatsch (v. Heinrich Wendt) S. 396—401; Em in Pascha (Eduard Schnitzer) (v. Rochus Schmidt) S. 328—335; Anton Edmund Wollheim da Fonsecaf (v. Werner Milch) S. 258— 265. (Ferner in Bd 2. 1926…

…7. Kayser, Rudolf: Julius Elias. 124 in: Die Neue Rundschau. Jg. 28. Bd. 2, 1927. S. 222. Schmidt, Rochus: Emin Pascha (Eduard Schnitzer) f. 125 in: Schlesische Lebensbilder. Bd 3, 1928. S. 328—335. Rabin, Israel: Jonas Fränckel. 126 in: Schlesische Lebens…

…ch die erst das historische Verständnis in unserem Sinn ermöglicht wird. Der Rationalismus der „Aufklärung" und der von Maimonides bleiben grundverschieden. M. hat den Maimonides so begriffen, wie er Spinoza und Kant begriffen hat. Am wichtigsten ist…

…aren des Averroes anfertigte, widmete sie dem Kaiser, diesem „Freunde der Weisheit, welcher mich erhält". Die Werke des Maimonides lernte dieser durch Moses Ben Salomon aus Salerno kennen. Seinem Beispiel folgte mancher seiner höfischen Vertrauten, d…

…schen Recht wohlbekannte Kundenschutz wird als eine der geheimnisvollen Einrichtungen des Ghettos aufgefaßt (J. 388). — Maimonides als Verächter der Nichtjuden (J.384). — Die Ketzerinquisition war „eine gewaltige Leistung" (J. 35), aber der unausgefü…

…h Nr. 19, 71, 146, 168, 175, 188, 210, 213, 214, 245, 262 ff.) Chacham Zewi Hirsch Aschkenasi: Rechtfertigung des Rabbi David Nieto gegen den Vorwurf, in seiner Predigt Spinozas Lehre zu verbreiten. (Den Mitgliedern . . . d. Soncino-Gesellschaft . . .…

…um Dubnows Absichten zu begreifen, geradezu „newuche haseman haseh" lesen: gemeint sind die „Irrenden", um derentwillen Maimonides seinen „Führer" geschrieben hat. Plötzlich ist der Kreis geschlossen. Die „Assimilation" ist kein Problem des 19. Jahrh…

…gemeinden Hessens. 1931. 16 S. M. Rülf, Stammbaum der Familie Eichmann, 1660—1931. Privatdruck ohne Ort und Jahr. 34 S. Felix A. Theilhaber, Schicksal und Leistung: Juden in der deutschen Forschung und Technik. Verlag: Der Heine-Bund. Berlin 1931. 248 S. Bern…

…luß, die natürlich nur noch historische Bedeutung besitzt. Aus dem Kommentar Mendelssohns zu den „Termini der Logik des Maimonides" bringt Strauss einstweilen einige Kapitel irj sorgfältiger Uebersetzung. An die Texte schließen sich wieder Variantenv…

…deutschen Kultur entgegen: in der spätromanischen Synagoge zu Worms wie in der Kölner Handschrift der Mischne-Thora des Maimonides (1295) und der Darmstädter Pesach-Hagadah um 1410. Auch im Rheinlande läßt sich der Anteil des Juden an diesen Künsten …

…äisch Hekuba war, werden die Lektüre mit dem Gedanken be- «) Neander, S. 265. 66) ebda., S. 275—78. Ueber Rambam (d. i. Maimonides) vgl. Kluge, Humanismus, S. 27 Anm. 1. Rambams Prologe zum Talmud übersetzte C. Pellikan ins Lateinische. Isaak Alphes,…

…Bildung, in der Auffassung von Religion nach Form und Inhalt; in Moses Mendelssohn und seinem Kreise — Hartwig Wessely, Marcus Herz, Isaak Euchel, Lazarus Bendavid und David Friedländer, — später in Zunz, Geiger, Hirsch und Riesser entstehen der jüdis…