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  1. 1931-01-01 · Heft 2-3 · p. Seite 119 · Dissertationenliteratur zur Geschichte der Juden aus den Jahren 1922 bis 1928

    …rderung der Arbeit dankbar sein. 1. Religionsgeschichte. Guttmann, Heinrich: Die Darstellung der jüdischen Religion bei Flavius Josephus. Gräfenhainichen 1928. Giessen: Phil. Diss. 1928. [1] 2. Sozial- und Rechtsgeschichte der Juden in Deutschland. Knoche,…

  2. 1931-01-01 · 48.1931 · page 14

    …it den Rabbinern), 2 Stunden. Herr Dr. Auorlta c k - Haifa: Die Eroberung Jerusalems durch David, 1 Stunde. Der Dichter Jeremia, 2 Stunden. Herr Dr. Max Wiener: Charakteristik der jüdischen religiösen Ideen im 19. Jahrkundert, 2 Stunden. 16

  3. 1931-01-01 · 3 (1931) · page 114

    …des Alten Testaments. Seine Gedichte heißen: Kain, Noa, Abraham, Isak, Moses, Josua, Samson, David, Salomon, Mardochaj, Jeremia, Arnos, Nahum, Hagar, Lea, Dina, Iephtas Tochter, Ruth. Wenn wir bedenken, daß Leda nebst dieser ausgedehnten schriftst…

  4. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 176 · Reste neuplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija

    … Zusammenhang vorgebracht werden, worauf auch Epstein a. a. O. S. 6 schon in der Anmerkung hingewiesen hat. Das נכתם in Jeremia 222 wird dabei, wie bei manchen mittelalterlichen Auslegern, von כתם Fleck, Makel abgeleitet. 2 Ich lese mit der Hs. Br…

  5. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 388 · Neuere Josephusschriften [Rezension]

    …, ob der Uebersetzer mit L. zwei Schriftsteller des Namens Manethon annimmt. 8. Salomo Rappapori, Agada und Exegese hei Flavius Josephus, Veröffentlichungen der Oberrabbiner Dr. H. P. Ghajes-Preisstiftung an der Israelitisch- Theologischen Lehranstalt in W…

  6. 1931-01-01 · Heft 6 · p. Seite 470 · [Rezension]

    … Naturw. 1931 S. 132 sehr ungünstig beurteilt ,worden. Budapest. Karl Preis. W. Lodder: Die Schätzung des Quirinius bei Flavius Josephus. Dörffling & Francke, Leipzig, Preis kart. M. 4,—-. Der Verfasser stellt sich die Aufgabe, die Schätzung des Quirinius,…

  7. 1931-01-01 · Heft 6 · p. Seite 475 · [Rezension]

    47Ö biblischen Büchern, die sie besitzen, überhaupt nicht vor, sondern tritt zuerst־ bei den Propheten Amos, Jeremia und Ezechiel auf. Letztere zuerst bei den Propheten auftauchende Vorstellung sowie die Tatsache, daß ihre mündliehe Ueb…

  8. 1931-01-01 · Editorial · p. Seite III

    …s Lexikon: Artikel zur‘jüdischen Kunstforschung (Wischnitzer-Bernstein) 74. Lodder, W«: Die Schätzung des Quirinius bei Flavius Josephus (Posner) 470. Loewenstein, Herbert: Eine pentatonische Bibelweise (Pinczower) 478. Lunel, Armand: Nicolo-Peccavi oder W…

  9. 1931-01-01 · 29 (1931) · p. 9 · Kalendarium 5691

    …eumond) Dienstag 20 2 Mittwoch 21 3 Donnerst. 22 4 Freitag 23 5 Sonnabd. 24 6 Weh. Absch. Bo, 2. Mos. 10,1—13,16; — [H. Jeremia 46,13—28 Sonntag 25 7 Montag 26 8 Dienstag 27 9 Mittwoch 28 10 Donnerst. 29 11 Freitag 80 12 Sonnabd. 31 13 Sabbat Schi…

  10. 1931-01-01 · 29 (1931) · p. 12 · Kalendarium 5691

    …ttwoch 6 19 34 Donnerst. 7 20 35 Freitag 8 21 36 Sonnabd. 9 22 37 Weh. Absch. Behar u. Bechukkotai, - 3. Mos. 25-27: H. Jeremia 16,19-17,14 Sonntag 10 23 38 Montag 11 24 39 Dienstag 12 25 40 Mittwoch 18 26 41 Donnerst. 14 27 42 Freitag 15 28 43 So…

  11. 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 430

    …des Bhm. erhalten sie kein besonderes Gebalt], wird auf drei Jahre als dritter Lehrer des Bhm. der Halberstädter Dajjan Jeremia gewählt. Dieser erhält sein Gehalt von 150 Rtl. vierteljährlich ans der Kasse des Bhm., er soll die von den Gabbaim des…

  12. 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 431

    …rlegt worden sein), gest. 6. Cheschwan 523; s. meine Beiträge z. Oesch. d. jüd. Gemeinde zu Bin. III, 22—23 Anm. 97a. — Jeremia b. Naphtali Hirsch, Jeremia aus Halberstadt, Jeremias Hirsch, bis 1743 Dajjan in Halberstadt (VI), dann Lehrer am Bhm. …

  13. 1931-01-30 · 5 (30.1.1931) · p. [Seite]

    … und das feil - liebe Heer gegen diesen Felsen zerschmettert hatte". Die Erobern dieser zweimal in der Bibel (Übadia 3, Jeremia 49, IG) als uneinneli bar geschilderten Felsenburg muß wohl als besondere militürisr e (iroßtat gegolten haben, etwa wi…

  14. 1931-02-01 · 2 (1.2.1931) · p. Seite 4 · Die jüdische Schule im Dienste der Abwehr

    …ie uns in anschaulichster Weise ein lebendiges, getreues Spiegelbild der Zeit geben. (Z. B. Aus den Elefantine- Papyri, Flavius Josephus, Midraschim, Piutim usw.) Hier wird ferne Vergangenheit zur greifbaren Wirkichkeit. Mit Höxters Quellenbüchern ist der …

  15. 1931-02-01 · Heft 6 (Februar 1931) · p. None

    …n Südosteuropa A. Die Problemstellung — Rumänien — Tschechoslovakei . . 579 MARTIN BUBER Aus der Ubersetzung des Buches Jeremia (20, 14—18) . . . 591 MAX DIENEMANN Von allerlei Büchern 592

  16. 1931-02-04 · 5 (4.2.1931) · page 7

    …echer und keine Ketzerrichter; wir forschen nicht nach, wie jemand sich Gott vorftellt. Das Wort „Gotteserkenntnis" hat Jeremia schon einst so bestimmt, daß es bedeute, wissen, was Gott vom Menschen verlangt. Wir können manche Auffassung von Gott …

  17. 1931-03-01 · 2 (3.1931) · p. [Seite]

    …- Talmud und Midrasch sämtliche Beweisstellen für die Existenz eines Jesus; natürlich fehlen auch die Beweisstellen aus Flavius Josephus, und den griechischen und römischen Autoren nicht. Sehr interessant sind die eingehenden Schilderungen der politischen,…

  18. 1931-03-13 · Heft 11 (13.3.1931) · page 2

    …dem Buche der Sprüche, in der ganzen Bibel zerstreut finden, ist insbesondere auf eins hinzuweisen, das zwei Propheten, Jeremia und Ezechiel, bei gleicher Gelegenheit anwenden. Beide wollen die verbannten Juden aufmuntern, ihnen frischen Mut und n…

  19. 1931-04-14 · Heft 27-28 (14.4.1931) · page 6

    …h nicht Scheu getragen, ״das herrliche Juwel der traditionellen Haphlara aus dem Propheten Habakuk“ durch ein Stück aus Jeremia zu ersetzen. Würde cs sich um eine religionsgeschichtliche oder exegetische Vortragsreihe handeln, in der Gelegenheit w…

  20. 1931-04-15 · 15 (15.4.1931) · page 2

    …uchen. Da er aber erklärte, er habe dielabsolute Wahrheit gefunden, so wurde seine Antwort ein Hymnus auf den Gott, den Jeremia sprechen läßt: „Efts bil'adaj — nichts ist außer mir!" Es ist klar, daß von dileser absoluten Wahrheit nur sprechen kan…