Mannheim
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  1. 1915-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1915) · p. Seite 5

    …und deren Angehörige. Berlin, (Schönlanke, Selbstverlag), 1914. 20 S. 8°. M. 0,30, —S., Die bisher unedierten Teile von Maimonides’ Mischna- . Kommentar zu Rosch-Haschanab. (Deutsch u. hebräisch). [Aus: ״Festschrift zum 70. Geburtstage von Dr, D. Hof…

  2. 1915-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1915) · p. Seite 33

    …, 1566 Dr., Cat. 704; Carm. 167; REJ 12, 115; Carnevale p. 49, 50 (Erlaubnis, Chr. zu cur.) Familie H. ß. Vi, 48. 1700) Portaleone (1518; 1540-56?) David 1 b. Elieser, Vater des Abr. III; Carnevale 49 : 1556. 1701) Portaleone (15981621־) David II b. …

  3. 1915-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1915) · p. Seite 34

    …s bittend (aus Moniteur de la Pharmacie, mitgeteilt von A. Bertolotti, abgedr. in Oester. Wochonsch. 1869 S. 94). 1702) Portaleone (1499.1520—?) Elieser b. Benj. s. Lazzaro; Carm. 149; Cod. Mortara 50 (Exc. aus Epigr.); REJ. Xli, 114. 1708) Portaleon…

  4. 1915-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1915) · p. Seite 38

    …) Salomo (1588). Ms. Casanat. 134 (Cat. p. 557). 1794) Salomo (16. Jh.) (?) רופא ומקיבל וחסיד;נן ההיו — Freund des Abr. Portaleone u. Sam. de Lima; Brann in Mtsch. 1882 S. 380. ‘ 1795) Salamone (20. Aug. 1375?) aus Camraarata in Castrogiovanni; die U…

  5. 1915-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1915) · p. Seite 44

    …fe; Nb. 1354 p. 1073. 1904) Samuel Benveniste s. ßenveniste. 1905) Samuel (Nor. 1637) Bonamin(so) in Mantua; doch nicht Portaleone?! getauft 1639!Mortara, Rer.?) Carnevali p. 50. 1906) Samuel (1129 — 49?) (אנו מנצור) b. Chananja ha-Nagid; s* Anonymus…

  6. 1915-01-01 · 1915 · page 8

    …tiftung gestellten Preisaufgaben ging eine Bearbeitung über „Die erkenntnistheoretischen Grundlagen der Philosophie des Maimonides" ein. Die Beurteilung steht noch aus. Die Preisaufgabe des S. Maybaum-Fonds "wurde wiederholt. Eine Bearbeitung ist ein…

  7. 1915-01-01 · 1-2 (1915) · p. Seite 23

    …eiertägigen Rüsttages gegessen. Viel begehrt ist auch die Leber der „gestopften" Gans. In dem sogenannten Testament des Maimonides an seinen Sohn — wahrscheinlich eine grobe Fälschung102) — kommt folgende Stelle vor: „Sie (die Gelehrten Frankreichs) …

  8. 1915-01-01 · Heft 5 · p. Seite 269 · Berichtigungen zum Sklavenrecht in der talmudischen Archäologie von S. Krauß

    …. Gamalfel gemacht, während nach dem ת״ק die jüdische Frau auch einen heidnischen Sklaven nicht halten darf. Daher sagt Maimonides Abadim 1,2 ואינה קונה לא עבד עברי ולא עבד כנעני מפני החשדי«. 2. S. 88, Z. 1q »er ist auch frei von jedem Leibesfehler u…

  9. 1915-01-01 · Heft 5 · p. Seite 270 · Berichtigungen zum Sklavenrecht in der talmudischen Archäologie von S. Krauß

    … der talmudischen הכנענים אע״פ שחייב במזונותיהם.« Uns ist diese Mischna unbekannt. Dagegen findet sich diese Stelle bei Maimonides Nedarim VI, 4 *לפיכך מותר לו לזון אשתו ואת בניו ועבדיו אפילו הכנעניים אף על פי שהוא חייב במזונותם אבל לא יזון את בהמתו …

  10. 1915-01-01 · Heft 1 · p. 40 · [Rezension]

    …Sefer ha-Kabbalah, d. h. »Buch (nicht Reihenfolge) der Überlieferung.« — 4) Abraham b. David Arjeh (S. 3 b) nannte sich Portaleone, sein Buch heißt nicht der Schild des Starken, sondern «die Schilder der Helden» und enthält noch ganz andere Dinge als…

  11. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 19 · Literarische Jahresrevue

    …hmal (ein Sohn des bekannten Religionsphilosophen Nachman Krochmal), äußert sich in einer Polemik gegen den Versuch des Maimonides, das Judentum dogmatisch festzulegen: Es gibt keine Dogmatik des Judentums, keine Glaubenspflicht, welche die Thora leh…

  12. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 36 · Literarische Jahresrevue

    … lebte in dev ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Südfrankreich, wo er, auch in dieser Hinsicht seinem großen Vorbild Maimonides ähnlich, ärztliche Praxis ausübte. Gleichzeitig tat er sich literarisch als Philosoph, Bibelexeget, Mathematiker, Astro…

  13. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 49 · Literarische Jahresrevue

    …hen. Ich muß mich daher mit ihrer namentlichen Anführung begnügen. Nur hinsichtlich der „Ehrenrettung", die A. Berliner Maimonides angedeihen läßt, muß ich hervorheben, daß die Akten über diese Frage noch immer nicht atz abgeschlossen gelten können. …

  14. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 68 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …es bei der Kritik einer rationellen Schriftauslegung bewenden lassen, oder allenfalls ebenso wie R. Jehuda Alpachar den Maimonides bestreiten. „Ich ziehe also ohne Einschränkung den Schluß, daß. weder die Schrift der Vernunft, noch die Vernunft der S…

  15. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 87 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …en und ihre Verachtung der allen gemeinsamen Wissenschaft. Ist das Letztere ein historisches Urteil? Hat er es etwa von Maimonides, seinen Vorgängern und seinen Nachfolgern, entnommen? Aus ihrem geistig niedrigen Stande erklärt endlich Spinoza auch d…

  16. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 110 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    … die Menschen sie blos dem natürlichen Lichte verdanken, und nicht den dem Mose geoffenbarten Lehren. Dies nämlich wagt Maimonides . . offen zu behaupten" (107) 122). Und darauf bringt er hebräisch die Stelle aus dem Kodex des Maimonides mit lateinis…

  17. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 111 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …jeder Leser des Textes zu Hilfe zu ziehen pflegt, als den richtigen. Ueberdies erklärt dieser Kommentar die Ansicht des Maimonides als eine individuelle, die nicht durch die Quellen beglaubigt werde. Van Vloten und Land haben demgemäß auch die Stelle…

  18. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 112 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    112 Stelle seiner eigenen Lehre widerspricht? Diese Stelle ist, wie gesagt, nur eine von dreien, an denen Maimonides dem Noachiden die Seligkeit zuspricht. Und an den beiden anderen Stellen geschieht dies unbedingt und ohne die Einschrä…

  19. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 113 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …die Blutschande und der G ö tz e n d i e n st selbst, für den man vielfach euhemeristische Rechtfertigung suchte, mußte Maimonides, als Staatsrechtslehrer, der ja diese ganze Kasuistik nuralsreineTheorie,diezu seiner Zeit bereits keine praktische Anw…

  20. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 114 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …dischen Anmerkungen" z. St. heißt es auch: „Wer die noachidischen Gebote als Fremdling- B e i s a ß übernimmt". So hebt Maimonides selbst den Unterschied hervor. Und nun bedenke man auch, daß die U e b e r nähme der sieben Gebote unter dieser Form ei…