Januarheft 1863. * Ein Monatsblatt zur Förderung .jüdischen Geistes und Wischen Lebens^ in Haus, Gemeinde und Schule, herausgegeben von Samson NaphaeL,Hirsch? Rabbiner der Israelitischen Neligionsgesellschast zu Frankfurt am Main. No. IV. S…

/ ׳ Z tt h a l,t. V Tewe,th. Jesaias und seine Welt. IV. Die jüdische Welt, a.- ihre Bestimmung. — Züm jii disch en Gemeindeleben. AphorisMen. III. Proceß eines jüdischen Schuhmachers. — Aus der In d en g as s e. Von S... V Beiblatt: Wien? …

Ein Monatsblatt zur Förderrmg jüdischen Geistes m!d jüdischen Lebens^ in Haus, Gemeinde und Schule. Rr. IV. h/' AG28 Neunter Jahrgang« -׳״- —- Jefaicrs und feine Welt. IV. Die jüdische Welt. 8.. ihre Bestimmung. Mitten in diese, Macht und G…

LeweLH. MS heit nnd Vielgötterei ist bet weitem nur eine ungemein schwache Anbeutuug des Gegensatzes, in welchem dieses Volk zu der übrigen Menschheit aufzutrcten hatte. Israels Gott — um so zusprechen — und die Götter der Völker find nicht…

Jesataö und seine Welt. IV. 149 Rechts und des tiefsten Erbarmens und der freiesten Liebe, kündigte sich als die ״Hand" eines gerechten Richters und eines liebenden Vaters an, die Fürsten und Thronen, Staaten und Volker darntederwirft, nich…

ISO KtSlcw. siügelte Energie bethätigen, das heißt jüdischer Mensch sein, das heißt auch jüdisches Volk sein, das heißt aber ja eben nichts anders, als die Sorge nm daS eigene Selbst mit jedem Stand in der Gegenwart und jedem Ziel in der Zu…

Zesalas und seine Welt. IV. 151 in seinen einzelnsten Fnzen erfaßt und es zur Höhe der Sittlichkeit erhebt, wurzelt in der priestcrlichen Bestimmung des jüdischen Volkes und corrcspoudirt mit den besonderen geistigen und sittlichen Anfordcr…

152 Tewcth. wegt gewesen;׳sein Glück von Gott gespendet, seine That von Gott geleitet, und alle seine Nachkommen zahlreich wie des Meeres Sand und.in Gesundheitssrische wie des Meeres Kinder; — es hätten sich in ihm alle die Segnungen erfül…

JcsainS »nd seine W.l!» IV. .153 dir zum ewigen Lichte und die Tage deiner Trauer flnb aus. Dein Volk, gerecht allesammt, werden für ewig die Erben der Erde, sei es als endliche Blüthe meiner wiederholten Pflanzungen, sei es als plötzlich S…

selben gegebenen Gottesvcranstaltnngen darstellt; alles Andere, alles Fremdartige ist für Israel nicht da; denn die durch Zion Nnd5Jerusalem gegebenen Veranstaltungen! sind der Art, baß nur das/böllendet Sittliche, das dem sittlichen Ideal …

Jesaias und seine Welt IV. 155 die entsprechende, gebührende Stelle setzen, daher Personen, Sachen und Verhältnisse in die ihnen gebührende Stellung bringen und sie darin erhalten: die Ausübung des Rechts. DaS Recht an sich,, ans . welchem …

156 ' Teweth. dürfniß des Betreffenden Rechnung trägt. Dem Arbeiter den verdienten Lohn zahlen ist eine Leistung des משפט j dem Dürftigen Almosen spenden: צדקה. Der Arme hat auf unsere Mildthätigkcit keinen direkten Rechtsanspruch ans sich,…

Jesaiaö und seine Welt. IV. 157 hV.<dt׳n Gestaltungen begriffen ist, ein Kampf, der das eigentliche ״Schicksal", das seitdem die geschichtliche Erscheinung der Völker verfolgt und da׳? eigentliche ״Motiv" des weltgeschichtlichen Drama's bil…

158 Teweth. vom Baume des ganzen, jüdischen auf Gott gepflanzten Lebens^zu pflücken seien,— wie selbst ihre edelsten und beglückendsten Entladungen ihre wahre Vollendung und ihren wahrhaft beglückenden Charakter nur auf dem Grunde des sich …

Iesaias und seine Welt. IV. 159 Und diese Wurzelnng des ganzen humanen Lebens in der Sab-- bath-Unterordnung unter Gott und sein Gesetz ist nicht nur für Jsrael, ist für die Gesamwtmenschhett Bedingung aller künftigen Vollendnng und alles k…

160 Teweth. H entschieden urgiren. Es ist damit allerdings die Humanität und Gerechtigkeit des socialen Lcbons in den Vordergrund als dieBlüthe und Frucht aller von Gott gestifteten jüdischen Institutionen gestellt. Sind sie ja auch diejeni…

ZesaiaS und feine Welt. IV. 161 erst unserm Geist und Gemüth gerecht werden. Und wenn עדות diese Wahrheiten uns in stets wtederkchrendem Kreislauf zum Bewußtsein bringen, עבודות aber die Hingebung an diese Wahrheiten uns in mächtig ergreife…

162 Teweth. I ■f und dann erst ואיש לא יונה וגו׳, und ebenso erst בחקותי יהלך und j| ומשפטי שטר. Das אכול אל ההרים, das in diesem Kapitel wieder- | holt und immer bedeutsam wieverkehrt, ist dunkel. Wörtlich hieße es in Streben zu den Bergen…

Jesaias und feine Welt. IV. 163 Gott suchen, 'חרפי צדק מבקשי ד, sie sollen daher getrost durch den Hinblick ans den materiell winzigen Anfang des Zcdek-Volkes Kraft undMuth und Hoffnungs-Frische schöpfen הביטו אל אברר,ם אביכם u. s w. 11 כי …

-um ft ÄphorisMen. m. Proreß eines jüdischen Schuhmachers. תולה צוה לנו משה מורשי׳ קהלת יעקב Ich möchte einen Proceß führen. Die öffentliche Meinung, das allgemeine Rechtsbewußtsein soll mein Richter sein. Hier liegt mein Steuerkreuzex. Ei»…