Jeschurun · 1863-01-01 · Heft 4 (Januar 1863) · p. 162

162 Teweth. I ■f und dann erst ואיש לא יונה וגו׳, und ebenso erst בחקותי יהלך und j| ומשפטי שטר. Das אכול אל ההרים, das in diesem Kapitel wieder- | holt und immer bedeutsam wieverkehrt, ist dunkel. Wörtlich hieße es in Streben zu den Bergen, oder in Hinblick aus die Berge essen, h und dürfte es ein genießendes Leben bezeichnen, das seinen Zweck A und sein Ziel in dem götzenthümlich idealtsirten Naturleben findet, N essen um Götzen, nicht essen um Gott zu dienen. ’ | Auch beim Jesaias heißt das ganze Ideal der von Gott ge- ( forderten und als letztes Ziel seiner Führungen herbei zu bringen- £ denden Weltstellung: צדק; die durch dieses Ideal geweckte und für dasselbe ץ arbeitende allgemeine Pflichttreue:צרקה, und צדיק der allseitig Pflichtgetreue Mensch, der allen seinen Obliegenheiten gerecht wird. צרק למדו :j יושבי תבל, Zeder sollen die Menschen lernen, so oft Gottes Straf- [j gerächte die Erde treffen, und so lange kann der Pflichtvergessene, der ss רשע, eben der Gegensatz zn צריק, nicht auf Gnade hoffen, so lange i er diese Lektion nicht gelernt, so lange ihm dieses absolute Ziel -s aller Welt- und Menschenbestimmung nicht zu ernstem Bewußtsein ר gekommen. יוחן רשע בל למר צרק, würde ihm Gnade werden ohne h daß er Zedek gelernt, בארק נכחות יעיל, er würde auf der Erde, wo :j Jedes dem ihm vom Herrn und Meister vorgesteckten Ziele (ל (נובח zuwandcln sollte, fort und fort nur Unrecht üben, 'ובל יראה גאות ד und nimmer ein Auge gewinnen für die Oberhoheit Gottes auf •i Erden (26 ״). —Zedek ist der Gedanke, ist die Summe der Wahr- ',i Heiken, die das jüdische Volk und durch welche es eben Gott mit u seinem Eintritt in die Geschichte zn verkünden gesendet ist,!;] צרק 41 ") יקראהו לרגלו). — Zedek heißt der befruchtende Keim, den die |j Himmel in den Schovß der Erde streuen sollen; die Erde nimmt H ihn auf; beide, der spendende Himmel und die ausnehmende Erde, sollen damit das allgemeine Heil als Frucht zeitigen; aber es ist׳ ■| Zdakah, es ist die Pflichttreue der Menschen, die erst das Ganze | zur Entfaltung bringen muß und durch welche die Himmels-Spende Hs und die irdische Aufnahme des Keims und die zu erreichende Heiles-! blüthe bedingt ist:;|. הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק, תפחה אר ויפרו ישע, וצדקה תצמית יחד; daß aber dieses Ziel erreicht wird, ist ) sicher; denn Gott hat es mit seiner Schöpfung gesetzt ,אני ר'׳ בראתי | (" 45). — Diejenigen, denen Zedek als das zü verfolgende Ziel i. vorschwebt und die eben nur aus diesem Wege und für diesen Weg I