Jeschurun · 1863-01-01 · Heft 4 (Januar 1863) · p. 155

Jesaias und seine Welt IV. 155 die entsprechende, gebührende Stelle setzen, daher Personen, Sachen und Verhältnisse in die ihnen gebührende Stellung bringen und sie darin erhalten: die Ausübung des Rechts. DaS Recht an sich,, ans . welchem die Norm des Gebührenden fließt, heißt צדק. Lautverwandtschuft begegnen wir nur im Chaldäischen etma: . שרך beruhigt sein, befriedigt sein, d. h. das Gebührende, Entsprechende haben. Dem ch-Laut entsprechend wäre צדק das mit Ueberwindung und. Zurück- Weisung der Ungebür htnznstelleude Gebührende. (Eine fernere Laut- Verwandtschaft gctgt;. ftd) in סרק, thetlen. Ganz so wie wp zugleich . verlassen und befestigen heißt, indem das Festmachen, als ein auf eigene Füße Stellen begriffen wird, so daß das Feste allein stehen könne und der Stütze nicht bedürfe: so gäbe diese Lautverwandtschaft mit סרק. den Gedanken des צרק als diejenige Norm, durch welche ein jedes Wesen und ein jedes Verhältnih in die ihm gebührende . eigene Kraft und eigene Stellung gebracht, somit selbst-ständig wird. Es. wäre dies wiederum identisch mit dem durch שרך gegebenen Begriff, und צרק ,סרק ,שרך wären Lautgebilde Einer Gedankenwurzel.) . משפט ist somit die berechtigten Ansprüchen genügende Leistung: Gerechtigkeit. צרקה weist einerseits durch seine Abstammung von צרק wiederum auf Recht hin, muß jedoch anderseits durch den Gegensatz, in welchem es so häufig zu משפט steht, von משפט wesentlich verschieden sein. Ein tieferes Eingehen in den Begriff!צרקר dürfte dessen Verhältniß zu משפט dahin ergeben: משפט ist diejenige Leistung, aus welche die Empfänger derselben ein Recht aus sich Haben, die sie dtrckt aus ihrem Recht an den Leistenden beanspruchen können. צדקה ist auch eine den Verhältnissen des Andern entsprechende Leistung allein eine solche, auf welche er aus sich keinen Anspruch erheben kann, sondern auf welche ihm nur von Gott ein Anspruch ertheilt ist. צרקה ist dem Menschen zugewandt: Liebe, Gott zugcwandt: Pflicht. Daher ist צרקה ganz allgemein die Pflichttreue, das nach göttlichem . Willen, genügende und entsprechende Verhalten zur Welt, somit die - Erfüllung des ganzen Gesetzes, וצדקה תהיה לנו, heißt es V. B. M. 6, 25, כי נשמר לעשות את כל המצות הזאת לפני ד' אלדינו כאשר צונו, ,,Wir werden unsere Pflichttreue bewähren, wenn wir dieses ganze DMsetz vor dem Angesichte unseres Gottes gewissenhaft erfüllen wie ■ er es uns geboten)" Speciell ist es im socialen Leben die daö Recht ergänzende Milde, die nicht dem Rechtsanspruch, sondern dem Be-