ף ה מ א ס / מעירס! עז ומצהלות 1 זארין אפן הגז והגה / 1עמלן / אתס לי 1 י מדברי 1 נ:! שמפו / סס אי! אדני הוא/ שס תתתס המערה / ראהו / גס רמצאו אגש ית השדה 5 פה במדבר שר ימצא אח זנית אניו 1 הנילא חן / ירמסמ זו מתנוסס און מולם פשו / w \\ הדש ש ב…

( קל ) 5 ומשני; בלשון א; 0רי5ט׳! קוצר מ י נמצא! י; חודש ן לדברי : להראות חלילה לאלתים! האם גבר ׳ - יולד רק אל עמל יגלן וצער« למורת לעד בלתי תקוה ושבר ׳ האם ממנו טיוב כיל .ח!תו!ער י י עייונו > לרות נ; הסכמתי fהמצוה ן! ולכל נני ’ להיז ונב * *…

( קלא ) המשניות למסכת צבות / אשר חגרתי זה ימים לא. כדר בלשון אשכנז , וככר יצא לאורו / במכתב החדש״ (tnsfotin* סריפט) פה ברלין / ומה מאוד נפלאו כל חכמי לב על קוצר מליצת הרב דל ועומק שכלו / כי אחרי הבאור הנזכר / נמצאו דבריו אשר היו עד הנה כדבר…

( קלב > בינה והיא הדעת / ובדעת ו.ם ק גשכי^ ונבץ / ונשיו. מה שנשיג t וכאלו אמד שאם אין דעת לנו / לא במיג מושכל / ואם לא נשיג מושכל אין דעת לנו ׳ כי בדעת נשינהו והבנת זה הדבר קשה מאד! ואפילו מן הספרים המחוברים כו וכל שרן הנה ׳ אבל אנחנו מיישר…

י ( מלג ) זה לוה / (שהוא גדר התמונה הכדוריית) קודם שנדע ונכיר! אם נמצא איזה דכר כעולם / נעל התמונה הנזכרת או לא / זאת ההשגה תקרא בעדת והנה יתבונן המשכיל / ני הנה אפשר שיהיו ככאן שלשה דרכים שינים 5 והוא שלפערדם תקדם הדעת אל הבינה / ולפעמים י…

( קלד C הכוונה / מפני שאין נושא הגיוניי / נכדל מנושא הגיוניי / ויהיה כאלו אמרנו / הדכר הוא סכת עצמו / ר״ל שאין לו סנה כלל / וזה סותר מה שהנחנו / וכן אס נאמר ע7״מ א הוא ננדל מן ב יתחייב כהכרח שיהיו א וב ׳ נושאיס מיוחדים / לא הגיוניים כוללים …

( קלה) א״א שנשיג זולתו נקודה אחת עכעיית (צויינן עיויכזן פונקש) מהמראה האדום עד״מ 4 ולוה גס כן אי אפשר שתגיע לצו ידיעה (איין בוו6וטט זיין) ממנה / ולזה אי אפשר שתגיע לנו ידיעה מהמראה האדום ני אס אחרי תפיסת הדמיון משפר מה מהנקודות הנזכרות יחד …

\פורשין; הדנו! ואתה : זעל כל; להיות ן \ ומספין! ומצרעי : מיס גפ; הנמרח אתהעו | אחל /; <גל מל . אותה ל ממיסי; (לומצע 3מלאכ מי מ! נמולץ; \מחלץי! שות מל 1 זמספין ן תמקצס ־ פצהגקי . ואני׳ ו וזניחין; ונמס נ נעצלגין; אותן ה ן ארבעה | געגודוי ( קל…

( קלז ) אלא מנהיג אחד לדור / ואחרי מות המלכה מתפרדה החבילה t ופורשין להס איש איש לדרכו / להיטפל לעס אחר וממלכה אחרת : הדבורים יש להן חוש הריח חד והבחנה דקה : בורהין מכל ריח רע מרחוק : ומרגישין את הרוחות ואת הנשמים העתידים לבוא / ואו אינן יו…

( קלח ) ויש מחים‘ומחליקק / יש מושיעים מיד ליד ן והאומרים יושגין ומרקסין מאפל מן השיר שהמאו אחיהן: לעת ערב הנל שנין לגיתס / ומצפצפין ומהמם כשריקה הולכת ומתמעטת / עד שהאחת פורחת ומשוגכת ומחצצרת להיות העם נאשפין למנוחה: המלכה חשוכה וחניכה עליה…

( קללז) הראייה / ורואה מכניס ומאחור : שיניה חזקים / ולסחה העליון מתנועע לגבי התחתון : ממלת ביצים הרבה כשל אוו! וטומנתן בחול / והן פוקעין מחוס השמש מאליהן! ויוצאה מהן!את החיה הרעה הנוראה / שמתגדלח והולכת עד שמונה עשרה אמה : בלילה נכנסת ליאור…

( קם ) ג $ השם יתברך שס לו לאדם פה : קבע לו ריחייס לטחון כהן המאכלים < ותלה 3ו ענבל להוציא את האותיות ולצרף מהן את הדיבור * כיצד : ( א) המפרקת הוא כסיס קבוע להעמיד עליו גלגלת הראש / שבו נתונים המאורות והמוח שלא יזדעזעו וימוטו : העירם והחוטם…

( קמא ) נועלן על גבו /'ושואף עליהן את האדר הקר עד שיצעננו / במי שאין עור פגימות הפה סולדת בהן : וכשם שדיקדק לביאות את השיניים חלקים! נך מילא את הלשון בגננוכיס ותלוליות ועמקים על גנו: ועי״ב נוח לו לקפל החאנליס מע׳׳ג השיניים ♦ נדרך כל דכר רך …

( קמב) מוכשר למלאכתו : הילכך אס הוחלקו חוץ למקומן לצד שמאל / כלשון מגביה אח עצמו ודוחקן אל החיך / ונשמע מתחתיהן לצד שמא1 עד שמגיען למקום הראוי להן! והיה להיפוך c רכן אס נדחקו לצד פנימית עיקר הלשון ביותר ״ דוחקן ננ״ל / ונשמע מתחתיהן לפניס וכ…

לפיכך אס נקעלפו מנין מצד זה / חוזר ומצדד ראשו לצד כ׳ / מגביה את הנמוך ומשפיל את הגבוה / ודוחק המאכל לבין שיני הלחיים מצד 3׳ וכו׳ : עד שכוששין את המאכל הדק היטב / ומכינין אותו לבית שילוחו : אח״כ חוזר ונוטלן על גנו ומלחלחן שלא ידבקו בלשון או …

ב ( קמד) (יב) זסשרץ הן אותיות השריקה , רוצאין מתוך חינכי השיניים וחלל הלשון; כיצד * אס מגביה ראשו j ומעמיק חריץ באמצעיתו / ונוגע בשני צדדיו בעליונים חינני הכנין / וזוקק את ההכרה לצאת מתוך חלל הלשון וחינני הנושכים גנחת * יוצאה ויין :־ ואס דו…

( קמה) בשורת ספרים חדשים נודע ביהודה ספר הנכבד ■ומחמד בחינת העולם ובישראל גדול שמו כי הוא קפר נחמד בעיני כל משכילי'מדע / להיותו כולל מוסר השכל / וחקירות וחכמות / תורניות / למודיות /■ מושכליות /?)היות / והכל במליצה צחה ונכבדה / אשר חכרה ראש …

( קמו ) המחבר? .הלא זה הכל וההוליס? כנה המצא לרוב כפירושוי ורכים כאלה קפצו על דכרי השפר ובאו עליו שלא נדרכו / והלבישו ומלאו פני כלו במאמרים זרים אכן במקום החקירות היקרות למודות ואלהיות לא ידעו ולא יכינו בחשכה יתהלכו י נמו בחלק ח׳ פ״ב המתחיל…

< קמז C וכל איש אשר יחוש ויפסוף על דנית השפר הזה ישתדל כל איש כעירו לאסוף ולקבוץ על יל החתומים / והיה שכרו אחת מעשרה כנהוג / ומשכה שכר משמים ישיג * והיה מעשה הצדקה שלוס השקט ובעת עד עולם ״ יום ג׳ כ״ע טבת תקמ״ע ♦ דברי הצעיר יהודא ליב קראקא *…

( קמה ) '׳ן חייב פראנסיש ד?1א יסור וגו׳ י״ל לא יקרב 6בנ1 אימתו. לרעד אותם ולהפ&ידב : ה כי יכחלני * ר״ל אפילו אס נידה שכנר יוכל הזמן לשיזור את האלה בהוכתל מהרמות החקי־יות גס מקני] מהומות אשר יבואו ברצונו ר״ל מצד הדמיון לבד : גס מרגשת ד nS יס…