Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · שבט תקמט (1789) · p. [Seite 5]

י ( מלג ) זה לוה / (שהוא גדר התמונה הכדוריית) קודם שנדע ונכיר! אם נמצא איזה דכר כעולם / נעל התמונה הנזכרת או לא / זאת ההשגה תקרא בעדת והנה יתבונן המשכיל / ני הנה אפשר שיהיו ככאן שלשה דרכים שינים 5 והוא שלפערדם תקדם הדעת אל הבינה / ולפעמים יהיה הענין כהיפוך ר״ל שתקדם הכינה אל הדעת / ולפעמים גס כן לא יקדם האחד אל האחר / אבל תתחייב מציאות שניהם יחד בהכרת י והנני מבאר זה / כמשל שהקדמתי / תקדם הבינה אל הדעת / מפני שבכדי שאדע ואכיר / היות תמונת השמש כדוריית / מתחייב בהכרת שיגיע לי מקודם ציור התמונה הכדוריית בעצמה " ואולם אס אשיג ציור איזה נושא תצוד על דרך משל מראה האודם / אכיר המראה הנזכרת / ואכדילה מכל מה שזולתה / אך להיות הציור הנזכר מיוחד / (דער ב4רי^ ל?רר 5גלודסטע^ונ4 צויזט צוינדי»ירוע0 ✓ הנה לזה עס היות שהגעתי להכרת הנושא המונח / עם כל זה / לא הגעתי עדיין להשגת ציור מושכל כולל י ואולם אחרי אשר אשיג נושאים אחרים זולת המונח / ואקיש ביניהם / ואמצא היות ציור מראה האודם משותף להם / אז יגיע לי ציור כולל ממראה האודם / וישוב הציור שהיה מתחלה מורגש לבד / ומיוחד * ציור שכליי כולל והנה בכאן קדמה הדעת ר״ל הכרת הדבר / אל הבינה ר״ל השגת ציור מושכל ממנו רדוע עוד ני צורות השכל / הס גם כן מושגיו בעצם וראשונה י והמשל בזה / זה המשפע א הוא סבת D או אס נניח א יתחייב גס כן שנניח ב בהכרח / נולל בעצמו / זולת זה ציור המשפע המיוחד! גס כן ציור מין המשעע (ריצו מרט רעם צוורטיילט) ר״ל היותו משפט תנאי^ (צויין חיפצוטעטיטעט אורטיי!) אך להיות מין המשפע או צורתו / נלתי מושג בעצמו ר״ל מזולת שנייחס אותו לנושאים מיוחדים א ׳ ב ני אס נאמר על דרך משל נושא הגיוניי (צויין 1צו4יטם אביעקט) הוא סכת נושא הגיוטי / יהיה זה המאמר משולל T הכזונה י:זונ גד! מועיל ׳! י ד«!/; נז זבל ענן ’ :אן לעוני י / רציתי / נינה / לה סכליית :צ לנושא* IHWMU ולהשכליית! פע שנליי / י נוי';ו;נ 1 / יצטג!)״ לא המונח ונדורייה/ והנה ה!׳ כדוריית / ת בעצמה ׳ וןע אס*נ: •יית) * את הפעולג הוצאת צייי יולת שנייחס זו התמינח יירו שור® 5!