…orrümpirten und verstümmelten arabischen Organon deö MstoteleS allein, nur die logikalische und meraphysische Seite deö Aristoteles umfaßten, und in ihren verdrehten SyllogsSMen zu einem ZerrbHe scholastischer Wörrkrämerei machten: ging MaimonideS von…

…r Seele heilen will, sie zuerst kennen lernen muß. Hier finden wir denn, gleich den Aristoteliker. Er nimmt nämlich wie Aristoteles f ü n f Vermögen dir Seele an: 1) die ernährende Kraft (sin), gleich dem griechischen als diejenige, welche die-Verdauu…

als besonderes Vermögen an, indem Aristoteles selbst die Bewegung auS dem Begehrungsvermögen hervorgehen und bewirken läßt, also daS Letztere eigentlich,)wit jener d…

234 monideö ganz mit Aristoteles Worten: „denn im Schlafe fungirt ja dieses Vermögen weitek sort^, und im Schlafe sündigen wir nichdund thun nichts Gute…

…end oder Laster selbst aus der Hand der Natur hervorgeht, behaupte^ Maimonides im Anfänge seines achten Abschnitts, wie Aristoteles im Anfänge seines ' zweiten Buches Nikomachischer Ethik. Man freuet sich darüber, r^ie Maimonides hierbei so umsichtig …

§> - ' v"' - M -k. i>40 / G l Aristoteles nichts wußtet Denn selbst in ihrer Mythologie haMn Die Griechen vom Fato eine nicht zuverlässige Vorstellung, und die v…

… mosaische Offenbarung zu Grunde legte, ist leicht zu fassen. Hierdurch erhält denn Philo einen ganz eigenen Charakter. Maimonides philosophirte über die Offenbarung, indem er den Aristoteles mit ihr vereinigte, und dadurch eine systematische, rein v…

… Denn während Araber lind Abendländer, Letztere noch dazu aus dem corrnmpirten und verstümmelten arabischen Organon des Aristoteles allein, nur die logische und metbaphvsische Seite des Aristoteles umfaßten, und in ihren verdrehten Syllogismen zu eine…

L38 gleich dem griechischen H^Lw^xov*), als diejenige, welche die Verdauung der Speisen bewirke; zu dieser rechnet Maimonides eben so die Zeugungskraft (^12^), wie Aristoteles 7Lve-7!.;. 2) Die Sinn es kraft gleich dem «t2Ä"/j-7!.x2v, Beide vers…

4-39 (r?172Ä) annimmt, die moralische und intellektuelle ^17^21), wie jener ör.«vv^!.x«k und ^xoek*). Eben so führt Maimonides drei Arten der Intellektuellen Vollkommenheit an, die Vernunft (7^2N wörtlich bei Beiden Weisheit), den Verstand (77Ä —…

…vierte, in welchem i er zur nähern Definition der Tugend und moralischen Vollkommenheit kommt. In diesem Abschnitte ist Maimonides i aber auch mebr als irgendwo Aristoteliker, und stellt das Princip des Aristoteles ganz als das seinige dar. Aristotel…

…, als den Geizigen zur Verschwendung, um dann die rechte Mitte, das Gleichgewicht, herauszubringen. Dieser Lehrsatz des Maimonides ist völlig der des Aristoteles**), und gründet sich auf die medicinische Ansicht des Letztem, daß die Gesundheit, welch…

…ch mehr zu bewirken, keiner Zusatzgesetze bedarf, sondern daß diese eher schädlich wären. Im fünften Abschnitte handelt Maimonides von dem Ziele des Menschen; von dem Zwecke des menschlichen Daseins, auf den er alle Anstrengungen seiner Geisteskräfte…

… Leidenschaft dem Prophetengeiste entgegentritt und ihn schwächt, was er durch mehrere Beispiele näher erläutert. — Daß Maimonides, sobald er ans diese Weise ins eigentliche Gebiet der Theologie eingeht, seinen sonstigen Führer, Aristoteles, verläßt,…

Lt5 der Natur hervorgeht, behauptet Maimonides im Anfänge seines achten Abschnitts, wie Aristoteles im Anfänge seines zweiten Buches Nikomachischer Ethik. Man freuet …