אמעך ויאמרה אם לי בלב ובנפש תשמע ואם רק בי תחפש חפש לא יהיה כך אל זר ולא י;שח.חוה לאלי נכר " י■ זכור ושמוד ולא יהי ג 5; ־ V ־ בך אל זר ונכרת!"!; י •י x;•; ־ד r ולא השתהות אתת ז ־ : ־ :־x r V לאל נכר אבי נהי אל החזיק נא זכר י :*־ ׳ י T 'י" /…

ילא »נוע •עיד לקולי וישראל לא אנה לו : יב דגמי אז עיכחג׳? ״־־ ״ ־ד : ״״ t " ולא yiyti ברזב מרד לקולי הוא כמ1 פרד ־ויפוראל »מיני ן * ־ד : TX בהר בארח״ות הדק 'לי ולא אבה נתיבות ערק ואשלחהו •בשיריחע .לבס ילכו כמוע3ות\הס י ע ודגזתי ושלחתי•!T ־י…

t בלכתם בין שביל יושר לו לי תד\ נמשכת ' נפשכם ־ :ובדרכי תאור, לכרת המעט אדניהם אכניע t זעל צריהם אשיב ידי r בזו אזי אשמיד ואבניע; " כמו \ו\כ משנאימו וכמעט מהטיאימו אשכרה ואכריע r ״• T׳ . ״ - את אדביו לקבר על צורריז אשיב אד יד שבד;-x X;-־ד -…

ויאכילהו מתלג חטה ומצור דכש אשכיעך * r ואז אל יאבילהו *•י־ ־• ־־־ י " דגן הטה ובר נפת בהוד נזר בפ1 תופת V r V *• y לפניו יעמידהו * זז ־ ׳ •י הלב יבול ארוך i ~ V V ■י TI מצור דבש תינק ואשביעך * # t .2 .®הר*' ו״ל העת גחלין עס אנשי דורו על ־עצ…

לו האיש/ אהה אדוני! עגה לי מה להחמע איג נפשי ואי; נפש ילדי העטופים ברעב : ויצחק לו הבליעל ויחרפהו וישלך לו אבן לידו אשר שלח העני לקבל 3ה גמול טובו : ופעל חמע האיש בקרבו לאמור , הגס אס נעון לא יען לי מה לי ולו כי יחרפני היוס קבל העס : ויבקש …

ttaggaassss י ■' גם בעבירות ימלאו ימיד״ד 5 t v t : : * כל החטאים מבני איש נכרתו, א נכרתה מתוך בני עמיה ־-! ג : r״ ־ I : ” ־ T גם הקנאה מדה גרועה למאוד; ואס מצינו נערים בעלי מדה הזאע , האשם לכד נפל על ההורים או על המחנכים , וכאשר המדה הזאע ה…

ללמו* כמו האחר דאזי לפי שעה ליגע יעמו במעט להאחד באיזה ענין להייח לחוסר להשגי , (אשרי משכיל לפי העח והחקוס והענין! אולם אס ירגיש האב שחכונח נפש הנער נוטה אל מדע הקנאה, צמך למנוע ממנז דווקא מה שמשחוקק, וככה יעשה כל הימיס עד שהוסר חסרון ה־וה …

פיו ילבו שוויו, מחשבותיו ונטוי שפתיו יחד יכונו ללנין מעגל טוב!*?TU ראוי לכל מורה משכיל לספר לנערים חהיזלחוליס והמאורעות. שנמשכו מרוע?מידות הנזכרות / כדי שיתנו על לכס לעזבם , כי הסיפורים כאלה מועילים מאוד , לרדת חדרי בטכס , לעשות רושם בלבבם …

יג *גו' ופן על עץ חיים למחזיקים ועל זה היה דוה לבנו פה קהלתינו יע״א י לכן התמעדנו יחד כל איש אשר רוח אלהיס בו בתיקון איג כל המעשה אשי נעשה עד הנה " ועד הנה עזרנו ה׳ בחמלתו ובחסדו באסיפתנו לאסון- ולכנוס בשערי דמעות. <כל בגי קהלתינו יצ״ו נתנו…

ההן משד־ז מוויטצענהרזן הק, מאיר פירד^ דק שאמרו חכמינו ז״ל כל התחלות קשות ומצוה זז ■חשוכה מאוד להיות -לריח ניתוח לה׳ נחת רוח לעניו שאמר ונעשה רצונו ישמחה גדולה ישמח ה׳ באומרים לו בית ה׳ כלך מ אנכי הרואה שמאת ה' היתה זאת היא נעלאת בעיני שחיל …

מהיר , זוליעי י השני לבדו , אשר מבלי שהיה צריך להשכים , אע״פכ השליס שיעור כתיבתו כזמן הנרצה , לו משפנו המהירות מפני שהראשון שמה שהשכים , היה מפני שחפן לעשות תפקידו ולהשלים כתיבתו , כדי להתחיל המלאכה האתרי; בזמנה"; והיה מרגיש כעצמו חסרון הזר…

» כלל , שיהיה שם המשך יש בז יוער סך "רגעים חההז הטבעי סלו; (זויחציס) (מי "שיש לו עיניה יראה ויבין שהביאור והעומס "הוא חושך ולא אור) והמבדיל ביניהם הלא "עצמו הענין המבדיל בשמוע המהירוע, להיוע "המהירוע• והאיחור •מיניכר כמסים בסוג אחד "שהלא הש…

ה ס־ א ס ף לחדש מרחשון תקמר א ש ירים מסופר S מ ת. ו \ «T נאספת .מפני. הר;גד, ואין שם?ל לב גמפיריך .?;לי מדות נכבדות יטובות האובדות באבדן נפ^יף ^שר היא בין חסידים תתהקר, בי פירןרותיהם פ:כןרותיך — לבנים ך,יו כל שת בגדיך טהךת ורחצת במים את?שרף…

,g w•״• * ■"י דבר מן הסי לא אכלת םי«יןו אף ב״ן ושכר איננו• $הול סבאך i [יגל אלה גברת מרת ענותנותך, בי מינולם לא ־ה;»יב1ת למקלליף ולא אנפת בסמגיסיול T!‘r i < * ג ד 1 כי אם נתת לפפים ijw ותסז עיבםןל לסבול?לך ו?ופני רצון אחרים בטלת ךצוגן! הימי…

ג תולדות גדולי ישראל יגזלדוי^ רבינו משה גן סיימו] זכרו לברכי; נצת כארבעה עשר לחדש הראשון היא תדש ניסן , שנא ארכעמ אלפיס ומשעמאוממשעיסואחמליצירה : *נולד הרג משה כ״ר סיימו] בעיר קור״ד״כא בארן שפא״ניע? במחוז אנד״אלודען, הוא בן לאבא התכס ר׳ יוס…

גגתחילת שלשים לחייו במר אותר במצרים הדד זיעיס נעתק, ע׳־׳י הדג *הודא כן שלמד; הספרדי המכונה בן אלחר״-ד־ והוא היה קרוא מעיל מארזע״לליע (קריה עליזה מליאה כנענים וסוחרים במדינת צרפ״ת במחוז פראזו״אנצי) ע״י• ראשי חכמיה להעתיק אל ל״הק פירוש הסדר ה…

תירס הקכיז בכלל וכפרט ויבאר בזה הייתי» 4״< העיקר מהנבואה אשר המיחסה לנבטים ואחרי כן?ולן (חוקר אס הפרושים המקובלים הלנה למשה ונאמרו כללומיה ודקדוקיה ופרטיה ומדבר על חלוקי השלדים ואופניהם הראוי להם באיכות. " זבסוף הקדממו מביא לוקמיה ייקרה וטו…

כב "דע כי הקדמונים נתקיים אצלם שכל דגר נחצא יצטרך עכ״פ להיות לו תכלית , וכאשר נתקיים להם זה הדין הכללי התחילו לחלק כל הנמצאים , לדעת, תכלית כל מין ׳■מהמינים , וראו כי כל כחצא שהוא מלאכותי' כמו המשור להניף על הען , וקרדום לחתוך כה , היא תכלי…

מאיש שיה*ה על ענין!ה הוא המכלימ והו£ י3יףע< וזהו הדבר ימשכם מהנביאים*)" «ואם ישאל השואל אס החכמה היצלהימ המציאה האדם בשביל מבליע ציוד המושכלומ מדוע המציא השס כל האנשים אשר לא יציירו מושכל? ואחשוב שאנשיס כאלה הם לשמי סכומ האחמ להממ משמשים (ו…

כד סדר מ™ <עי<ת ע״י יוסף בן יצחק P אלופאהל כשני; שמונים לשטיות י/ק׳לז וטורח גדול היה לו ג״נ , כי הוצרך ללכי^ אל אראג״אניען ובמדינות וושק״א (huesco) ולחלות פני זקני חכמים אשר יסארא״גאסא על נהר עב״רא , לי/ע לידו שני סדרים הס מועד ונשים אשד נמ…