Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · תשרי תקמו (1785) · p. [Seite 16]

ttaggaassss י ■' גם בעבירות ימלאו ימיד״ד 5 t v t : : * כל החטאים מבני איש נכרתו, א נכרתה מתוך בני עמיה ־-! ג : r״ ־ I : ” ־ T גם הקנאה מדה גרועה למאוד; ואס מצינו נערים בעלי מדה הזאע , האשם לכד נפל על ההורים או על המחנכים , וכאשר המדה הזאע החלה לשדוש בלבבם, יהיה טורח הרבה ועמל גדול להכריע מקרבם החסרון הזה בעת יגדלון " ויען שהילדים מנעוריהם יש להס נטיהל חפן פנימי לקנא בדיעיהס , ולבקש ג״כ מה שהס רואים ביד אחר, לכן חיוה על ההורים להשגיח בהשגחה מעולה ושקידה חרוצה על זה , מבלי לעע עקומה למדה המגונה הזאת שלא עצא מכת אל הפועל לגמרי , ואולם אס כבר פרצה לצאע ולהעגלוע מענז מזעיר , מאוד ישימו עין לבוא בתחבולות להכריעה ולהשמידה, לכנוע ליק ולשפוך סוללה , חוק וגבול ישיעו בל עעבידנה וראשיע דכר לא יעשו הכדל כין הכניס, לעע לאחד פי שכיס על חלק האחר , או להלביש לזה בגדי משי ורקמה ולהאחר בגדים פתיעי הערך , כי כזה יעירו ויפיחו גחלע הקנאה הלוהכיע עחע עפר השחרוע , יבעע בואם בימים , האש ׳הולך ובוער , וכלהבה תבער, ועאכל כקצה המידזת היקרות, ובאחריעס יקנאו אל כל מה שחסר להס , כי משורש הקנאה עצאן הרבה מדוע רעוע, שנאה, כעס, רדיפע המותרות, בצע , רע עין , וצרוע רבוע ורעוע כרוכים בעקכועיה , נעז מעגלותיה אל דאבון •נפש, כעס ׳ומכאובים, י מגינע לב, תוחלת נכזבה, איכל אע בשרו כמו שאמדו הרבה נביאים על עכונע האיש המקנא , ורקב עצמות קנאה , ופועה עמית קנאה , עשמר שערוע בשרי בזכרי קץ כל מקנא —! ראו נא, ממה שאמרו חל"ל, לעולם אל ישנה אדם מו בץ הךגיס , שבשביל משקל ב" סלעים מילע שנען יעקב ליוסף כעקכאו כו אחיו זנעגלגל'הדבר וירדו אבותינו למצרים, כמה גדול כח הקנאה , שיסבב כמה רעזע עד חי־ דור , ואיך ראוי ינכין להזהיר ממנו , ולחכך הילדים •מנעוריהם שלא ידבק מאומה בידם מן המדה הזאת , אולם נדי לזרז הילדיס ולהלהיב התשוקה כנעשס , שיהיה האחד חרוץ ושוקד