…re Mech. gemeint ist. Die Beifügung דר״ע könnte entweder in רבן עזאי) דב״ע) emendirt werden, da Manche unsere Mech. dem Ben Assai zueigneten, oder es hielt Ritba unsere Mech. für die Mech. R. Akiba's, da nach Maimonides auch R. Akiba eine Mechilta v…

…wurde der Midrasch des R. Jsmael am meisten citirt. Dabei wird ein vollständiges Verzeichniß aller תנא 21׳ 1' ישמעאל im Babli und der תני 1' ישמעאל im Jeruschalmi und den haggadischen Midraschim gegeben. IV. Der Sifra. Eintheilung des Sifra. Der…

…idraschim vorkommenden תני ר״ שמעון. Nachweis vieler talmudischer Baraita's, die dem Sifrö zu Exodus entnommen sind Der Babli und der Midrasch des R. Simon. Schüler des R. Jochanan scheinen denselben in Babylonien werbreitet zu haben. VII. Der S…

184 D- Hoffman». des R. Simon zu Num. Maimonides' Mechilta-Numeri ist identisch mit dem S. sutta. IX. Der Sifrs zu Deuteronomium. Er besteht aus drei Theilen. Der erste…

…chen wurde, lässt sich, ebenso wie die des babylonischen Talmud, nur zwischen annähernd richtige Grenzen einschliessen. Maimonides in der Einleitung zu seinem Mischnahkommentar und Jad hachasakah erklärt, jedenfalls nach alter Überlieferung, — und di…

3 den jerusalemischen Talmud“, Breslau 1870, S. 48a). (IV) Die jüngsten palästinischen Amoräer sind Zeitgenossen des R. Aschi in Babylonien, lebten also um den Anfang und die Mitte des 5. Jahrhunderts. Mithin könne…

…des Septimius Severus.1) Wie mich Herr Dr. Schwarz in Karlsruhe aufmerksam machte, ist demnach der erwänte Patriarch R. Juda II., wie Grätz schon aus anderen Gründen angenommen. _____ Fürst. 1) Er hatte nach einem Obermantel, den er sich nach gall…

…Archivorum veteris testamenti libri tres“, es ist in Neapel 1703 erschienen. III F. 4, Pergament, enthält den Commentar David Kimchi’s zum Buche Jesaja. III F. 5, eine schöne Pergament-Handschrift, enthält nicht, wie auf dem Vorderblatte angegeben ist,…

…eber den Charakter der von Nachmani, R. Todros Halevi, sowie noch von Autoren des 16. Jahrhunderts (Meir ibn Gabbai und Elia Misrachi) citirten Mechilta des R. Simon Q war man lange Zeit im Unklaren. Zunz* 2) hielt sie für ein kabbalistisches Werk. M. H…

… אותו לאכול פסח. Aus diesen wie aus andern Stellen, auf die der Yerfasser hinweist, geht deutlich hervor, dass weder B. Josef Karo noch selbst der Verfasser des Migdal Os die Mech. d. E. Simon gesehen haben.1) Infolge der Unkenntniss dieser Quelle, —…

…nge ergiebt. ג) Dass die Annahme: צלאו כל צרכו יהא חייב nunmehr als hinreichend begründet erscheint * 2) und dass es im Babli statt: נא ובשל ג) Auffallend ist, das Maimuni (M. T. Hilch. Korb. Pes. 8, 6) die Worte צלאו כל צרכו beibehält und nur n…

…die übrigens durch den angeführten Midr. ebenfalls an Klarheit gewinnt, hereingekommen. Der Gegensatz, der zwischen dem Babli und unsrer Mechilta bezüglich des אסור אכילת חי besteht, bedarf jetzt auch keiner Ausgleichung mehr (vergl. Weiss und M…

…nden sich von den in den Talmuden und haggadischen Midraschwerken mit der Angabe תני חזקיה (im Jer.), תנא רבי חוקיה (im Babli) oder auch אמר חוקיה aus der Midraschsammlung des Chiskija citirten, auf das Buch Exodus sich beziehenden Baraitot die …

…ur Gewissheit erhoben. Dagegen halte ich noch meine Erklärung, dass תנא דבי רב der Tanna des Lehrhauses ist und mit dem Amora ״Rab“ nichts zu thun hat, vollständig aufrecht. Ich werde übrigens im nächsten Hefte, s. G. w., über den Midi׳, hagg. u…

…ei Ochs und Lamm findet (מדת תשלומי ד' וה' אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד). Denn nach R. Elieser (Tosephta Baba kama, ed. Zuckermandel, S. 359. Vgl. Baraita B. k. 77 b und Maim. a. a. 0. § 9) wird auch כלאים von Lamm oder Ziege mit dem Vier- oder Fünffac…

…Dieb einen Schuldschein über den Werth des gestohlenen Objekts, und er wird nicht verkauft (Mechilta zu Ex. 22, 2. Vgl. Malbim z. St. Kidduschin 18a. Vgl. Makne z. St.) 12) Dass Ant. III, 12, 3 Josephus nur die durch Gericht verkauften Sklaven am…

Zur Abraham Ibn Esra-Litteratur.1) Abraham Ibn Esra gehört zu den phänomenalen Erscheinungen in der Litteratur, mit deren Erforschung man nicht fertig wird. Seit fast 700 …

… übersetzt (1881) und Spinoza in einer besonderen Abhandlung (1887) dargestellt. Der grammatischen Seite Ibn Esra’s hat W. Bacher in einer höchst wrerthvollen Monographie: Abraham Ibn Esra als Grammatiker (Budapest 1881) mit der Vollkraft seines gei…

… f, Der Anfang von Vers 8 ist besser so zu übersetzen: Oel gaben wir nach Gebühr in die Lampe. Dr. Willi. Bacher. S. 3. Abraham Ibn Esra citirt sein Buch Mosnajim unter der Bezeichnung בספרי Deut. 32,1; auch Lev. 26,6 in der ed. pr. S. 19. Bei den Citaten …

…, welches in Marginalien viele kritische Noten des יש״ר aus Candia enthält, in denen sich dieser gegen Auslassungen des Mordechai Jaffe in seinen verschiedenen Werken wendet. Auf dem Titelblatte hat sich der Kritiker selbst mit den Worten gezeichnet: קנית…