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  1. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 255

    263 einer Übersetzung — nicht geeignet sind, die Überzeugung zu erwecken, dass dieser 0. K wirklich Benjamin zum Autor hat, glauben aber dennoch unsere Annahme in Ermangelung einer bessern als berechtigte Hypothese hinstellen zu dürfen. Und…

  2. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 256

    254 entstanden sind, liegt auf der Hand. Wahrscheinlich hat sich der tüchtige Herausgeber der Kennicott’schen Bibelausgabe verschrieben. Wir schliessen unsere Arbeit mit dem Epigraph Benjamin’s zum Buche der Sprüche:1) סליק ונשלם — תהלה לאל…

  3. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 257

    Eine beabsichtigte Ausgabe von Themistius zu de Coelo et mundo. Die nachfolgende Notiz, welche ich im Catal. Bodl. p. 1766 aus Fabricius Bibi. gr. III, 238 [lies 230] kurz citirte, ist wohl, wie die Quelle selbst, sehr wenig bekannt: sie bi…

  4. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 258

    - 256 — Aristotelis vom Himmel and der Welt mit Themistii Auslegung. Es hat mir ein gelehrter Jude zu Nimwegen. Meier Benedict Compers, mit einem zierlichen hebräischen Schreiben ein hebräisches Avertissement zugeschickt, darin er sein Vorh…

  5. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 259

    257 handschriftlichen Übersetzung gemacht worden, die allem Ansehen nach eben dieselbe ist, welche mit Aristotelis eigenem Text anjetzo gedruckt werden sol.1) Sowol der Übersetzer aus dem griechischen ins arabische, als auch die Zeit, in we…

  6. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 260

    258 Schriftsteller für verloren gehaltene Werke aufgesncht, hervorgezogen und bekannt gemacht, folglich auch dergleichen Versuche unterstützet werden, damit sich andere durch solche Beispiele aufmuntern lassen, alte Hand- Schriften und noch…

  7. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 261

    Geschichtliche und bibliographsiche Notizen. ־Von Dr.!Leopold Löwenstein in Mosbach. I. Die Durchsicht von Prof. Kaufmanns Monografie ״Letzte Vertreibung der Juden aus Wien“ (Programmbeilage z…

  8. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 262

    260 assessor des Kurmainzischeu Kreises und wohnte in Walldiirn (im bad. Odenwald), welches damals zu Kurmainz gehörte. Aus diesem Grunde nennt sich der Herausgeber דיינא ומ״ץ בגליל העליון מגנצא was Kaufmann irrtümlich als ״Rabbiuatsassesso…

  9. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 263

    261 des gelehrten Vrf. des יד יהודה und זרע יהודה (Jehuda b. Simon Frankfurt, Rabbiner in Mainz) und fügt bei, dass er diese Gebräuche schon während seiner Amtstätigkeit in Walldürn streng beibehalten habe. Der erste Eintrag nach den Aufzei…

  10. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 264

    262 Jüngling nach Fürth, lernte dort 15 Jahre lang bei R. Hirsch Charif und R. Salomon Kohn und wurde 1796 auf den Rabbinatsstuhl in Bödigheim berufen, wo er fasst 50 Jahre als ״Medinoh Raf“ wirkte und im Alter …

  11. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 265

    Zur neuesten Litteratur über die Philosophie (iabiroFs. Von A. IiOewciitlial. Seitdem Salomon Munk i. J. 1857 sein epochemachendes Werk über Gabirol ediert hat, fand dieser Philosoph in jedem Werke über die Geschichte …

  12. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 266

    264 stände vortrefflicher, ernst wissenschaftlicher Studien gemacht werden. Bei dem eigenthümlichen Schicksale der philosophischen Werke Gabirols, von seinen Glaubensgenossen fast gänzlich vergessen, dagegen von christlichen Autoren in ausg…

  13. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 267

    …e neben anderen, dem damaligen Zeitalter heterodox erscheinenden Schriften, die Quelle bildete für die Lehren David von Dinant’s. In einer scharfsinnigen Abhandlung hat Haureau1) gezeigt, dass nach dem Urteile Albert’s des Grossen David seine Här…

  14. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 268

    …klareres Licht gesetzt, als es bisher geschehen ist. Auch werden seine Quellennachweise im Plotin und der Theologie des Aristoteles, fast einer Paraphrase des Plotin, dem künftigen Herausgeber der lateini- J) Salomo ben Gabirol als Philosoph und Förde…

  15. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 269

    267 sclien Ms. des Fons vitae — auf das arabische Original wird man wohl endgiltig verzichten müssen — willkommene Dienste leisten. Freilich hätte man gewünscht, dass der Autor in streitigen Fragen eine Entscheidüng getroffen hätte, wie z. …

  16. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 270

    …ehauptung• christlicher Archäologen, dass die Synagogen sich meist in der Nähe von fliessendem Wasser befanden, bemerkt Leopold Löw, der synagogale Ritus (Monatsschr. von Frankl u. Grätz 1884) S. 167: ״Aus jüdischen Quellen wird ein einziger Beleg ang…

  17. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 271

    269 Einschränkung dulden, wie z. B. das näxQiov in Bezug auf die Entrichtung der Doppeldrachme von Seiten der babylonischen Juden (Antt. XVIII, 9. 1), berichtet auch Philo (in Flaccum II. S. 534 ed. Mang. S. 982 ed. Frankfurt), dass die Jud…

  18. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 272

    270 den obigen Brauch, am Wasser zu beten, wie das Manche thun, auf die Verordnung des R. Jose ben Joeser und des R. Jose ben Jochanan zurückführen. Dr. Olitzki. Nachbein, der Red.: Bereits in dem Vortrage : Ueber die Synagogen im Alterthum…

  19. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 273

    Ein Räthsel in der Litteratur weniger, Ueber die genaue Zählung der Gesammtverse in der heiligen Schrift existirt eine Tradition in aramäischer, der speciell für die Massora eigenen Sprache, die an mehrere Namen ankniipft, welche als Träger…

  20. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 274

    …gegeben wird, erkennt man ihn nicht und macht etwas ganz Anderes aus ihm. Jene Erzählung betrifft die Reinerklärung von Tiberias, welche durch Simon b. Jochai erfolgt sein soll, worüber sich ein S a f r a entrüstet fühlte und ebenso äusserte, Diese…