Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 267

265 seine Lehren über die Analogie vor Gott und Seele, seine Ansicht über das Princip der Irradation, über die blos relative Einfachheit aller, auch der intellektuellen Substanzen, gegenüber Gott tragen vollkommen den Charakter der im fons vitae enthaltenen Lehren. Gabirols Philosophie auch war es, welche neben anderen, dem damaligen Zeitalter heterodox erscheinenden Schriften, die Quelle bildete für die Lehren David von Dinant’s. In einer scharfsinnigen Abhandlung hat Haureau1) gezeigt, dass nach dem Urteile Albert’s des Grossen David seine Häresie geschöpft hat aus der Schrift eines Alexander, de unitate et uno2). Er wies überzeugend nach, dass diese Abhandlung de unitate et uno nicht diesem Alexander, einer vollständig unbekannten Grösse, angehört, sondern dass dieselbe das letzte Oapitel eines Werkes von Dominicus Gundisalvi de divisione philosophiae ist. Dieser Dominicus ist derselbe, der zu Toledo das Fons vitae Gabirol’s ins Lateinische übersetzt hat, und es ist mir gelungen nachzuweisen, dass diese Abhandlung vollständig aus Ansichten und Lehren Gabirols zusammengesetzt ist, wie ich dies in einer demnächst in dieser Zeitschrift erscheinenden Abhandlung ״Gabirol und die Schule von Toledo“ zeigen werde. — Eine Einzeluntersuchung• über den Primat des ״Willens“ giebt Kahl in sehr ansprechender Form in seinem vortrefflichen Buche: Der Primat des Willens bei Augustin,. Duns Seouls und Descartes. Strassburg 1886. Mit Recht macht er auf den grossartigen poetischen Cliarakter des Mekor Chajim aufmerksam. Ib. S. 57: ״Der Primat des Willens, der den principiellen Begriff der Methaphysik Avicebron’s bildet, erscheint nirgends in der ף La vraie source de« erreurs attribuees a David de Dinant. M&noi10־s de l’Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. T. XXXI. 2. partie. (Paris 1879), p. 319—330. 2) Ich sehe nicht ein, wesshalb dieser Versuch Haureau’s, wie Bach a. a. 0. S. 208. A. 17 ohne nähere Begründung sagt, als ein missglückter zu betrachten ist.