Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 271

269 Einschränkung dulden, wie z. B. das näxQiov in Bezug auf die Entrichtung der Doppeldrachme von Seiten der babylonischen Juden (Antt. XVIII, 9. 1), berichtet auch Philo (in Flaccum II. S. 534 ed. Mang. S. 982 ed. Frankfurt), dass die Juden in Alexandrien nach der Verhaftung ihres bittern Feindes Flaccus nomefvovr^ xkg %stqag dg ovQuvov.nkvvvyoi fit ätaxelicartug, iv vftvotg xccl <$datg, afJia xfj faj ötk nvX&v l.xyvd-ivxeg, inl xovg nlrjalov «iytaXov g kquxvovt'xat. xiig yko nQocnvykg kcpijQiji’xo Zieht man noch in Betracht, dass auch Juvenal, Tertullian und die Apostelgeschichte des jüdischen Brauches, am Wasser zu beten, erwähnen, dann muss man annehmen, dass ein solcher Brauch ausserhalb Palästinas ziemlich verbreitet war. Ein Analogon zu diesem Brauche findet sich auch in der Mechilta. In der Pethichta zu בא heisst es: ואף על פי שנדבר עמהם (עם הנביאים) בחוצה לארץ ובזנות אבות לא נרכר עמהם אלא במקום טהור של מים שנאמר ואני הייתי על אובל אולי (דניאל ה׳) ואני הייתי על יר הנהר הגדול הוא הדקל (שסי) ואומר היה היה רברי׳י וגי [בארץ בשרים על נהר כבר] יחזקאל א')) Vgl. Mischna Oholoth 18, 6: המהלך בארץ העמים בהרים ובסלעים טמא בים ובשונית טהור כי׳. Wie aus der Mechiltastelle hervorgeht, galt das ausserpalästinische Land schon während des babylonischen Exils als unrein. Wenn es aber Tosefta Para III, ed. Zuckerm. S. 632, heisst: לא גזרו טומאה בארץ עמים׳ אלא לאחר שעלו מן הגולה und Sabbat 14 b diese Verordnung Jose ben Joeser und Jose ben Jochanan zugeschrieben wird, so wird man darunter entweder Verschärfungen der früheren Massregel zu verstehen haben, wie solche Sabbat 15 unter den diesbezüglichen Bestimmungen der רבנן רשמנים שנה und des Synsedrions zu Uscha verstanden werden (vgl. Maimonides zu M. Oholoth a. a. 0. ed. Derenbourg S. 93), oder man wird mit ß. Jose bi R. Bun Jeruschalmi Sabbat 3 d annehmen, dass die ursprüngliche Massregel in Vergessenheit gerathen und von den spätem Lehrern immer wieder erneuert wurde. In keinem Falle aber darf man