Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 265

Zur neuesten Litteratur über die Philosophie (iabiroFs. Von A. IiOewciitlial. Seitdem Salomon Munk i. J. 1857 sein epochemachendes Werk über Gabirol ediert hat, fand dieser Philosoph in jedem Werke über die Geschichte der Philosophie die eingehende Würdigung, welche ihm gebührte. Nur sparlieh jedoch sind die Einzeluntersuchungen, welche über Gabirols Philosophie bis jetzt erschienen sind. Der geistreiche Senior Sachs hat wohl in einzelnen Aufsätzen mehrere Einzeluntersuchungen begonnen, wie über Gabirols Stellung zur Astrologie, über seine Psychologie, über die Spuren des Mekor Chajim im Keter Malchut, und noch weit mehr versprochen: von allen den Hoffnungen aber, welche man in den Scharfsinn dieses Mannes setzte, hat sich bis jetzt nichts erfüllt. Um so erfreulicher jedoch ist es, dass christliche Autoren ihre Spezialuntersuchungen auch auf Gabirol ausdehnten. 1881 unsersuchte Bach') die Beziehungen zwischen Avicebron und Albertus Magnus, die Erkenntnistheorie betreffend, und macht somit den Anfang zu einer über Munk’s Ausführungen hinausgehenden Kennzeichnung und Abgrenzung des Einflusses der ״Lebensquelle“ auf die Scholastik. Diese Aufgabe wird heutzutage sehr erleichtert, da die mittelalterlichen Kirchen- Philosophen von seiten katholischer Theologen zum Gegen- י) Bach, das Albertus Magnus-Verhältnis zu der Erkenntnislehre der Grieeheu, Lateiner, Araber und Juden. Wien 1881.