7 tfj0 V,«1 . - 3/~ 1״SS § wfcppran ־־־^w0‘ Dipp&i aus dem Griechischen vitatog, der Coiisul, abzuleitetf Ist•1 ~ Bisweilen hatte dem Herausg. die ileissigere Benutzung des ’Aiüch gute Dienste geleistet, z. B. S. 64 § X : ישלא יהא דולריא אז…

8 ס®4' שם הגדולים/ לעל לחכמים כל החלקיב! להטסתעפים להנאון חיים יוסף דוד אזולאי בסדר חדש עם חערות ע״י יצחק אייויק בן יעקב. ב״ח, Schein ha-Gedolim u/ s. w. bio-bibliographisches Wörterbuch des Ck. 1. Je«. Asilii, neu geordnet mit Anmerk. v. E…

9 726J istoren knadgiebt. Ich muss mich überhaupt zu der4 Ansicht bekennen , welche die stoffliche Rücksicht des Lesebuchs: nur für die unteren Klassen anerkennt; für die oberen bleibt Ausbildung, in Sprache u. •Styl alleiniger Zweck dessel…

…uden uni der Tempeien tweihung durch Antiochös Epiphanes. . (ImJahresber, des jüd.-theologisch. Seminars, S. I-XIV). 4. Breslau 1864. [727] [Vgl. Geiger’s, j. Ztschr. II, 290.] * . JELLINEK, AD, * Der Talmud. Zwei Reden am Hüttenfeste 1)625 gehalt…

…r nach weist, dass jenes keine diesseitigen Consequenzen an den Glauben knüpfe. Aber die beliebte Gegenüberstellung des Maimonides mit seinem ״philosophischen Fanatismus״ wird historisch ungerecht. Wenn der Talmud Haeretiker, Apostaten, Läut/ner der …

… Man mochte fast an der Geschichte verzweifeln, wenn man solche allgemeine und entgegengesetzte Behauptungen liest.] ,י WASSERTRILLING, H. Basis, Entwicklung u.: Höhepunkt des Israelitenthüms. Predigt. 8. Creutzburg, Thielmann l864. (3 Sg.) [738] [WEDER.…

kenne ich nickt; aber der Herausg, kennt nicht einmal Asher’s Aasg. des Benjamin (8: 15)1* De Wette War Mitbegründer der biblischen Kritik und Geschichte, aber die willkürliche .dogmatische Abtrennung voir Althebräischem und jüdischem hat n…

14 [741 za erkennen , an welche sich die Ligaturen von .selbst anschliessen. Sicherlieh wird keine HS. es bestätigen, dass die syrische Schrift *die ältestegraphische Ausdruck#- form für das Judendeutsch gewesen״ (S* 25f A. 2). *) ׳,־,./,• …

mftdenheUigen Schriften, ־und;deren Sprache möglichst in Verbindung zu bringen ümd dabei Mfeien, Cultur (?) and JIo!ffnUDg;des Jgdeathams in jalter Uifcprünglichkeit aufrecht zu erhalten." In der. Anmerk, heisst es freilich: ״Doch mögen Han…

(Ueber die romantische und Volksliteratur der Jaden in j.-d. Sprache) belehrt werden sollte! der jedoch bei den einleitenden schiefen Betrachtungen stehen blieb, die unser Vf. (S. 413) allein für ״bedeutend* halt (vgl. Straft eum 1. c. S. 3…

…ge vor und auch nach ihm treten dieselben Tendenzen, aber niemals mit vollständigem Erfolg auf; wir erinnern nur an Ibn Sahula und Kalonymos (״Manna* S. 113). A,uch unser Vf. des Maaseb. konnte sich nicht enthalten, zwischen seinen Erzählungen au…

Iß [743 sen Familie hier (S. 64) näher augegeben wird1), namentlich der Enkel 8cku‘ba I. ßarid <S. 64), und ,שעבד p 7י71 .3)= עריץ Sprenger Mohamm.I, 14$ bei Hummer 1. c* n. 254 umgekehrt); ferner Rabiä b. Abi’l Hukeik (S. 72)*), Aus (S. 76…

…8] Protest. Monatsblätter /־. innere Zeitgeschichte her. V. H. Gelier. Octb. 1864: Die jüdische Eeligiönsphilosophie in Alexandria in den 2. Jahrh. bis Zür Zerst.' Jerusalems, v. M. Sühalti. [748] Remie de Theologie, 3• Serie,' Vol. 11. livr. 3: Essa…

20 [756 fliMttbel11K6r (18. Nta), Prediger in Wien, geb. den 17. Oct, 1793, starb am Sonnabend den 18. März. Seine Verdienste um Cttltur und Literatur sind in den zur Feier seines 70. Geburtstags erschienenen Schriften gewürdigt (s. HS. VI,…

21 denön in Tanchuma übereinstimmend, wie z. B. aus der Vergleichung des Arueh (שגי) mit Rokeach (§ 209) erbeilt. Die מחיבות kennt vor Isaac. aus Marseille das Hapardes (21 d.). Das Werk המקצועות kennen Ephraim b. Jacob (Rga. Meir Rothenb. …

?2 וחוהיר (Hagahot Ascheri zu Bfttra, c. 5, § 11), Eben so R. Aßeber zu Biccurfm c, 1: ובן מוסק בספר הזהיר , 11. Meir Rothenburg in 8) 38 § הלכות שמחות. N. § und 93 תניאb): וכן גמצא כהלבוח קטועות ובספר [ו)החזיר. 12. Aaron hacohen' a. a. O, f. 98 c,…

23 18* Eia Commentar Ms. zu Abot c. 5: כטושמצינו באגדת השכם ודברי הימים של משה רבינז שלכך נקרא מטה חאלהים שחקוק עליו שם המפורש. 19. Isaac aus Marseille: העטוי) וכן בהשכם ובלקח טוב Th. 2 in הלמח 8§ תפילין, f. 27 a); dasselbe haben Ascher (14…

24 (N. 14), 108a (N. 14), 130b u. 131a (tf. 14), 152b (H. 22 c. 30), 162a (N. 4b), 176b (N. 23d), 183a (N. 2), also zwanzig Anführungen, worunter vier aus Wehishir, eine (N. 16 in cod, Eossi 655) aus beiden, die übrigen aus Haschkem beigebr…

25 בחקותי f, 182a: והוהיר הקכ״ה אח ישראל שבל מי שנודר על עצמו נדר חייב .לשלם שכך כתוב'בפרשה זאת ׳ במדבר f. 190b: והזהיר הקב״ה את ישראל מי שנולד לו בכור מקודש הוא .. לשמים שכיון שהביא: הקב״ה עשר מכוח נשא f. 196a: והזהיר הקב״ה אח בני אהרן לבר…

26 rabba auf jenen: Vers: unmittelbar לך :והן הר אוחו folgt. In vielen Fällen entscheidet der Autor, nach welchem :Talämdlehrer die HaTacha festzusteHeir; den Ausdruck שקזל הרעת (vgl. Eäpopört: Nissim Aitin. 11) erläutert er f. 41a. Yom Obe…