Hebraeische Bibliographie · 1865-01-01 · No. 43 Januar-Februar · p. [Seite]

23 18* Eia Commentar Ms. zu Abot c. 5: כטושמצינו באגדת השכם ודברי הימים של משה רבינז שלכך נקרא מטה חאלהים שחקוק עליו שם המפורש. 19. Isaac aus Marseille: העטוי) וכן בהשכם ובלקח טוב Th. 2 in הלמח 8§ תפילין, f. 27 a); dasselbe haben Ascher (14 § תפלין) u. «Jerucham (5 , 19 ארם וחוה, f. 170d): die zwei Benedictionen der TefiUin. 20. ־ Zidkia Rofe מצאתי בספר השכם ומטה של מה שהוציאוה בין השמשות (Trauergebräuche ins* § 17). Hieraus in 67 תניא Auf. 21. Afum. in תניא zwei Stellen N. 64, f. 88b, N. 69 f. 96b (הקובר אח מתו בחה״׳ט: u. מי שבאתה לו שמועדו) , wahrscheinlich ebenfalls zid־ kiä* entlehnt. 22.. Isaac Abuab im Leuchter: c. 30 von der Gewalt der Zunge; c. 51 von Aaron •und. Mirjamc. 222, 225, 229 von Richtern u. riehterlicher Gerechtigkeit. Einzelnes daraus, als aus ״Haschkem“, auch im המוסר 'p (Anf. von Kap. 20) des Jehuda Claz. 23. Israel ÄbnaqUa im Leuchter (aus ראשית חכמה ed. Cstpl.): . a) 262b .מה אם בשבע מצות לא יכלו אומות העולכם ־־ : b) 266 a מעשה בתלמיד מתלמידי רשב״י* c) 270b 'א״ה אתה נותן להם בן זכר הוא מושך לו ערלה וכו. d) 275 b 'ולא תונו זו אונאת דברים ... ואם היד. בן נרים וכו.. 277b, 280״a, 282 a (לא גלתה) von Richtern sind die Stellen bei Abuab. .י ״ - : e) 282a: f שפטו דל לא שתאמר שיצדיק אותם ברשע ה. f) 283 a über Vergleich (פשרה). 24. David Abudarham 13 c: רבי ישמעאל אומר בי״ג מדות התורה נדרשת ובמדרש השכם גורס מי״ג וכן כתב רבינו סעדיה. Zb.AbrahamSebä in צרור המור ed. Yened. 1546r a) 82 תרומהä: /בזאת הפרשה במדרש השכם זהב כנגד מלכות בבל וגו b) צו Anf. פרשו במדרש השכם ואמרו שם מה כתיב למעלה מן הענץ .והשיב אח הגזלה וכו' ־ - c) חקת f. 119 br ::ובמדרש השכם אמרו כי בכאן רמוזים ארבע מלכויות ־ . ־ ־; .פרה אדומר־ז זו בבל וכד ״. Das Haschkem, zufällig innerhalb desselben Zeitraums ebenfalls von 19 Autoren genannt, befolgt wie Wehishir die pentateuchische Reihefolge (N. 16,* 17, 25);, wird neben Halachot genannt (N. 14), enthält halachische Fragen (N. 14), überhaupt Halachisches und Hagadisches,— so dass beide Werke gleichartig und auch nicht sehr verschiedenen Alters zu sein scheinen. Ein unerwartetes Licht wirft die Handschrift Cod. München 205 auf diese ungekannten Werke:: beide, Wehishir u. Hasch- Jcem, sind ein und dasselbe, und der genannte Codex enthält davon einen bedeutenden Tbeil, nämlich auf 200 Blättern alles von Parascha בא gegen Ende bis Parascha נשא Anfang, also 19 vollständige Parascha’s der Reihe nach. Von den citirten Stellen sind in unserer Handschrift da: cod. f. 5 b (N. 19), 16 b (N. 23 a), 27 b (N. 22 c. 222), 28a (K. 22 c. 225), 31b (N. 22 c.222), 32a (N. 17), 34b (N. 23e), 36b (K. 22 c. 229), 42a (N. 23f), 63b (K. 25a), 76b (N.4a), 92a (N. 15), 97b