2 אולי צדק יכירו, ידאו כ-לס ויחרדו; *: tTst כ r- ואס לא מדרכס ^שובה עוד תהפוכור־ת יהפצק: תנד־ח למלכי עוז’ ודוחו גו;0 :בניע לא התלמוד עקר אלא המעשד־ת הערכי התפס הארון אד־־1 ראשיד ספר חעצחו לאמור : גס בימי חרפי טקדמי מאוד על דלמומ החכמה ללמוד…

גד ערן הרועד־־־« ב? .שש עשרה שנה היה גדעון הריעה , בהלכי את. אחי< * השדה , לרעייג איג הצאן אשר לאביו , והנער גלעין רע מאוד , אוהב חרמה ישקר * דהי בעא הצהרים , ואחיי ישבי לאציל ולשיגייג , אך היא לבדו נשאר עם הצאן , המה יושבים , והנה גדעון צע…

5*י״ נע» =ייל '־עי^יי* למי 24 אלי <i׳r עסעע פעלזן <זי<! בצור נחצביז nw«d r >י«1 . בצור?חזנגין : ג״ה ואני ידעייי גואלי חי 25 ואהרון על עשי ינ!ום : אייזרנם גריפל אייננעגלאג^ . יא «יש« איו יאי חיי! יעעמד לעבש; נליינט שפעט אדן עיי? גאז. ג״ו ואח…

אחרון *תקיים הגואל הזה עוד על עפר , בשכבר נאספתי אל העפר לשכוב ולנוח תחתיו; והאריך במליצה לאיור גס אחר שכבר נקפו המקפים ( המה התולעי׳ס) את עורי מהי׳ עוד ואת לגאלי ולהצדיקיט : י^חר , מושך עצמו ואתר עמי , ואחר עורי נקפו ואתר מבשרי אלמה אלוה, …

מטאוחס , וטעם למצן , כטעם למען אשר יצזה את מיז ( כראשית י״ח ) ועיין הביאור שם : שמיכתי הפי' הזה מפי חפס אחד 'יודע ספר , וכאשר ראיתי את דרגו טוב לפט , הלכתי בעקבותיו , זהעתקתי את הכתזביס האלה ללשון אשכנ״ז , גפי עני ן הפי׳ הזה למען השיב על שא…

»ה פוטר , זה מטמא , זזה מטהר , כמו שיוצינן• הרכה פעמים במשנה , שפלוני אוסר בעבור ק״ו אשר למד לדעתו לאסור , אד השני חולק עליו מפני איזה פרכא , ובעבור יה -מלקו רבים בעניני התורה , וברבות הדעות יתבטל ח״י התורה לגמרי, לכן מצוה הזא לנו: אחרירביס…

והס מפי המדובץ , מוטב להנית דברי יתיד , ולאת« כדבר* המריביז עכ״ל , יזה היה אומר : אזיגן ששמעמי מפיהן היו הרבה, מוכרת אנכי לקיים כפי אשר צוה אומי הבורא י. אתרי מביס להט׳ימ; אבל אמה 0מעמ ממני מפי היתיל , והדבר .אינו מפורש במורה , מוכרח אמה לל…

המעמיס כולל כל ספורי מעשיות. מלמוד בבלי וירושלמי, ואשר הנס ככל המדרשים והמפרשים ( גס עיני ראתה אומו) דיני שחיסר. ובדיקה נדפס שנמאסד־ז• קצור דקדוק לשק הקדש עס לע״ז, נדפס שנמ מלי־א " וי*7׳ ספדים חכר בלשון ספרדי , כולם מלאים דעת דראת ה״, כולם …

כלה״ת נא אשמו ( ירון יןירא וישים היכי ויהי■ להם ] לגל אוהב ] ויקרא בי וכל דרכי¬ ] ולדוגמא : והמטר ג י גראשיןמן ספר חוב! §הט (P ■ קמו נא ן גסף י - נאום l פייבלג רבי התרח תלם המציי hm : כרצו! ן עם; חלקי ה בשורת ספרים חדשים מהעמקת הפר לקח טוב …

.-יי—5־5=» W3 ללשון חי שאינן בקי כשעי ה׳לשומע /,לזאע המעי אני למע1ס לדודי זאכיא לכיע הדעלס כעז״ה ספר'הנזכר. מצד האחד התבו^ כלה״ק כאשר יצא חפי הממכר ע״ה; וכצדו השניע כלשון וכעב אשכנז ( ולא נאשר הוא פה הכעב עברי) כאר השב > למען ירון קורא בו ו…

י* - ה'^ זכרח על זה לי - איוש עסמאס וזאדזרך לבני ישראל־־4? דער איזראליט דןדעטען עראינרען קאן? ש": דיאפייאעדדעהפבע, דער פבת איזט גהייליג« צוס אנדענקען צודשען גאט אונ7 איזראעל , דט גאט אין ז-עכס טאגעןהיממעלאונד ערדע גשאפפען , אונד אס דכנטען ג…

"סלסל א׳־ם שום יסוד זיין גלויבע דאראז עפענטלין מאלו היסותו־ת הו*ך£ כקאנט ויין; »ען אכר יעתאגד הגמרא יוצא JD הכלל, נלר איינען דיזער ארטיקעל וכוער. ,בעקר ז יבשס לייגנעט, פאן דעס זאגט הן: ישראל לא יבלגדה דש ער אויש דער זינאגאגע טרעטע, דער פערל…

מ ודעה י״ב ספרים האלו המה בידי אתד מאנשי כריאנו נמימ יד, ואס ברצון איש לקנות. אחד קהס יודיע מאדל אלינו , ועל ידנו יבואו אליו » 'שפ״ד התקומם ליואר מאלף ושלוש חאזא שגיונוא אשר 1 כספ׳רי היד החזקה להרמב״ס ז״ל ובמפרשיו -נעלמו מעין בחיר התדפיסים'…

ה מאסף לחדש כסליו תקמח ש ירים אגרת כמוכה לת״דל״ע מהב^ח היקר כ״ה מד פרידריככןפעלד. כאמשט^׳ם אלופי ומיודעי, עדת המאספים , יפן ה" אי; כרכמו לכס אייזיז^ל יוו^ו־יו י#ד*-ז I מעמה ועד עולם אמן I אלך-* ממנו אמ עבדכם לפני p בליעל , כי לא בך פליעל אנ…

לד י ־■ fflgBg■■ נודזי ממנו עופת אמת ניגדרר־ה כי בא־ ברבריים , סזמאו אי־ת מקך$ה; ותק כי?ממס לי כבוד, .ומקראוני לעלות כמי^כס vוהיימי כאחד מכס, וידעמי כי מצאמי חן בעניכס , לכן, אברך אמכם, לאמור י• ימן ה״אמ העד? הזאמ למורי דעמ ומביני שמועה לאו…

egs1»a!mgB לה חורש במליצד־ה, הוא!שפל בלשוני, בי!סיף פסל כתבנית איש;וךב גאונו: בחכם מקיץ , וכבער הנרדכם , דששהו כתבנית איש כתפארת אדכם אשר אם יביט איש בד־ה והכיר מראהו 5 לכושי תשהיר עורו, ומלך ת:$הו• אם כזאת תעשון, באמת ובתמיבם , והייתי עבד …

* דרכי הדק.דוקל, כן להכינו בספר מורמ ה", כן להרגילו דבר 3לשון צחה ונקיה; ולא זו כלבד שהוא'1נאה ללמדו דרכיי ההגיון *" כן להעמידו, על עומק. פשוסי הגמוביס־ כך להסיר כל שמנה דסש4מ מכלימו הנרצה בז מאמ הבורא ימעלה : אבל גס ראגי הוא ונאה לחבר סמי …

סמעדז־ יממנו לא •ימצא ־כי אס בחולם * ) אכל ■אינו p בהסמי׳טת עפמייס < .שמציגו ג?ג הפ״א^קודה קמץ קטן כמי »ישכון באהלי שס , שובו אל אלליככמ ,;*רבי ס כן : r; t •י . t:t״ v הכאיס מודאי מן רמי .אהליכב כמו קדשי.קדשיככם ■■:*T- יי■ 1: ״ ן~«־': ״ - י…

> היא אחד כדומה , אבל ככר ימצא לכל אחד חהס כפרט/ אחד > וזהו מה שנקראהו רבד הכולל במופשט ו) כל רכוי הכולל כמופשט , יבוא ע״מ שס יחיד , ההוא יקרא לבעלי ההגיון כאיש" או הבלמי מספרי ואין ל1 משקל הרבים כדין כל שס מופשט ז) כל שם עצם כללי ׳«ממש שני…

תיבת א1ה^מ2 היא הרמי המלל במיזלט ר*ל בבמת. לכל בעל רמש אהלים מיס , ׳ אבלי ואהלי נשיו ואהל-י שפחותיו ואהלי עבדיו ואהלי מקנה , המתאחדים כתכלית^ לצורך אדון אחד, עושר שמור לבעליו , המה יקראו כשם אוהלים , ופן כתוב איש . לנהליו , איש לאהליןז , ול…