Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · מרחשון תקמה (1784) · p. [Seite 7]

אחרון *תקיים הגואל הזה עוד על עפר , בשכבר נאספתי אל העפר לשכוב ולנוח תחתיו; והאריך במליצה לאיור גס אחר שכבר נקפו המקפים ( המה התולעי׳ס) את עורי מהי׳ עוד ואת לגאלי ולהצדיקיט : י^חר , מושך עצמו ואתר עמי , ואחר עורי נקפו ואתר מבשרי אלמה אלוה, וכמו שנאמר עוד י נקפו הנוקפים כענין ויגד המגיד , ורכים כן י , תאר לנקבה כמו שכתב החוקר השלם חר׳מבמ״ב בס״ נתיבות שלום על מאמר: מה זאת עשית, (בראשית ג" י״ג) עיין פס: ומבשרי אחזה אלוה,■ פס אלהאו תאר להקב״ה בבחינת היותו בעל מתויג כלס מלשון אל שענינו ,הכת כידוע , והנה כאשר בכל נוצר תראה גדולתו ורוב גבורתו , כן האדס אשר חננו ה" ברות בינה ודעת ידע אותה ידיעה ברורה ע״י הגוף הנתן לו מאת הבורא יתברך בצורה המועלת. ביותר אל התכלית המעולה אשר לה כיון בי ♦וצר הבל , וזה מעם מליצת: מבשרו יחזה אלוה כלומר בכורתו ויכלתו, והוא כנוי אל חיי האדס כעה״ז , ויהי' א*כ מליצת אחר מבשרו יחזה אלוה אתר סילוק הנשמה מן הגוף , שלא תכיר עול הנפש את בוראה חן הבשר . ובזה המוכן הוא שעורו כאן : את אשר אני אחזה לי, כאשר זכר חומן אלהיס מבשר איש , כלומר הגדת עצמותו ע״י מעשיי הנפלאים, הסיב את המליצה מעטן לענץ לאמר, כמו שאני חזיתי ני באמת רוממות ה' ושליחותו כפועל ידיו : ועיני ראו , כלומר אט לבדי , לכפול ולחזק הענין , ואמר זה נגד אלה כאומרים עליו שכפר בה״ ומרד בממשלתו, אמנסכלו המתנגדים הלמתי בחיקי כלומר שהס סותמים וחוסמים את פי מלהוציא דעמנזתי מן השפה י-לחדן , כאשר הס אנשי תהפוכות דוברי סרה עקשי הדעת מלהבין אמתת דבר מה על מריה , אבל בזאת אני בטוח שאס תמאנה על ספר יראו הלל את צדקת* ונקיק לבבי : כלו מלשון כלאתי רגלי, ויהי׳ משפסו כלאו כהעדר האי : נליותי , מחשבות♦ נענין מחן כליות : בחיקי בקרבי כקו ־כי כעס בתיק כסילים ימת נ כי כאשר תאמרו מה תועלת יש לאלוה לרדוף איש נקי , ותגזרז אומר כי «לוודאי שורש דבר הרדיפה והעונש נמצא בי : גורו , הנה אט אומר בורו לכס מפני החרב הנוקמת נקמת צדיק , כי ואת התמה שאתם מכעיסים אותי בלשון הרע היא תמורה כע־ומת מרב : למען תדעון , באשר שאתם כעצמיכס יודעים ומודים 0דון * שיש דין ודיין שופט ומשביח על בני אדם להענישם על תטאותס