Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · כסליו תקמה (1784) · p. [Seite 5]

סמעדז־ יממנו לא •ימצא ־כי אס בחולם * ) אכל ■אינו p בהסמי׳טת עפמייס < .שמציגו ג?ג הפ״א^קודה קמץ קטן כמי »ישכון באהלי שס , שובו אל אלליככמ ,;*רבי ס כן : r; t •י . t:t״ v הכאיס מודאי מן רמי .אהליכב כמו קדשי.קדשיככם ■■:*T- יי■ 1: ״ ן~«־': ״ - ימן , כי אם מא ייבואו מרמי אדזליסם אזי לא :T Tl'־ ר&תנה מולם הפי׳ ■כמשפט •משקל גודל־‘־‘, יוכן חצינו ג״ב באמת מה טובו ׳אהליך ודכיס כמהו? לכן אמרתי שגס ׳תיבת יאל!לי2 גס מיכה ׳אוהליב •הא רפוי שם אהל , אן;־ T ־ T ^ל אחד געי ־דרגו המיוחד ילו כאשר נראה •כסמוך , אס ־*מתחלה :נעיין עיון מה -בענין ■הרמי תמ&יגיו ״ ונאמר : קבוץ איזה פרטים או ממין אחד או ממינים שונים, ההוא יקרא‘‘לבעלי ההגיון המספרי ,׳ולבעלי הלשון הרבים או הרמי, חזה מן הידוע ואנחנו.נביט על הגמקן ממנו שהוא ־:?א) בגל -רמי יתאחדו הפרטים אשר מהם •מלד הרמי יחוד מה , ויעשו אגודה אחת או .בזמן או המקום או במץ ( ר'!ל במשיגיהס *מקריהם) ־או ׳בתגלית ׳« :ב) יש להתכונן ברמי בבחינת. ה יומו מורכב מאישיס דביס בעלי המספר., וזה מה שנקרא ־דבר הפדטיכש * $ ) דש ’להתגונן י ברמי בבחינת היותו אחד בדרן מן הדרנים שזככנו וזה מה שנקרא אותו רבד הכולל ־״ זך) יש דבוי שיתאחדו פרטיו בהחלט התכלית , ד־״ל שאי ־אפשרלכל פרט ופרט בפני עצתו להגיע אל התכלית המבוקש הי אס בעזר שאד הפרטים , '«זהו מה שנקראהו רבד׳הבול/ בפחלט " W) ויש רמי ש יתאחדו פרשיו:בשד התכלית , ד״ל שתכלית© הוא *) ואהלים דהפאישפיר ופירשוה רשיי והל אליע והרשמים והרד^ק ותרגום אונקלס והרי המי האשכנזי מלשין מור ואהלות^ בי הת&ך המאמר מזיעתם * i