Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · מרחשון תקמה (1784) · p. [Seite 13]

.-יי—5־5=» W3 ללשון חי שאינן בקי כשעי ה׳לשומע /,לזאע המעי אני למע1ס לדודי זאכיא לכיע הדעלס כעז״ה ספר'הנזכר. מצד האחד התבו^ כלה״ק כאשר יצא חפי הממכר ע״ה; וכצדו השניע כלשון וכעב אשכנז ( ולא נאשר הוא פה הכעב עברי) כאר השב > למען ירון קורא בו ומי שרגל לקרוע יקרא וימצא מרגוע לנפשו, וישים היבריס בפי הילדים עד שמקטנס ועד גדלס ידעו אע ה' ויהי• להם דרך סלולה וכל נעיבועיה שלום ואיחל שיהי' לרצון לכל אוהב האחע, וגס הנכרי אשר לא מעם ישראל כי ישמע ויקרא כספר הזה יאתר דק עס חכס ונבון הגוי הגדול הזה , וכל דרכיהם אמע ואמונה וזה דרך הישרה שיבור לו האדם ולדוגמא אציג פה דף אחד לה״ק מצד א" יל״א מצדו השניע / והתבור כולו יחזיק לערך עשרה בוי^ן והמקח יהי׳ ט״ז ג ופי ע גראשין מן החעומיס * וזה החלי לעשוע כל׳ד וכקרוב אוציא לאורה ספר תובע הלככוע בפי׳ לשון אשכנז אס. יטב הדבר בעיניי אזהבי ומכירי ויחזיקו אע ידי ועוד חזון .למועד איה" ועעה קחו גא אע הברכה אשר הבאעי לכס ני טוב סתרה מסתר גסף נאובם הדורש טוב לעמו ודובר שלוס לכל זרעס הצעיד , לביע לוי משד־־ז כן לא״א כהרר אודי פייבלמאן סג״ל מכרונשווייג " דף אחד לוונסא לקח טוב 1יא גוטע לשזרע רבי : ומה הוא שורש??עהרער : «ואס איזט לעד האמונה, ושורש גרונדדעס גלוע׳נרק; ההורדה? אונד דעס גזעטצעס? תלמיד : שאלוד־ה שיד,לעף : דאס איין גאט ברור הו^! איזט , גלאכט זייא המצוי, ברא מאי? את זיין נאהמע! וועלכר דיא וועלט דדגולם , דגשה אותו אויס ניכטס ערשאפען , אונד כרצונה, ואי? מי י׳גצוה זיא גאך זיינעס וייללען איי(" בר מלשנותן, אם בבלל גריכטעט, אונד דס ניכטס ’ חלקיו אל פרטיו י . איהן פערהינדרעןקאן ענטוועדר אללע איהרע טהיילע אדער אייניגע דערזעלכן צו עער® ענ7רן י ר" היש