Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · כסליו תקמה (1784) · p. [Seite 3]

egs1»a!mgB לה חורש במליצד־ה, הוא!שפל בלשוני, בי!סיף פסל כתבנית איש;וךב גאונו: בחכם מקיץ , וכבער הנרדכם , דששהו כתבנית איש כתפארת אדכם אשר אם יביט איש בד־ה והכיר מראהו 5 לכושי תשהיר עורו, ומלך ת:$הו• אם כזאת תעשון, באמת ובתמיבם , והייתי עבד לכם כל וזימיכש . T- T V T v V T* דוד פרידביכספעלד מברלין ig^r^gia■ zfä» ב מכתבים י מאיירץ יביל צ! הג< לביי; דצרי - פ ת י ח n באשר הדבור הפנימי והדבור החיצוני הס־ כקשרים־ בקשר אמין וחזק שאי אפשר להפרדו, וערך הראשון אל השני כערך הנפש אל הגוף; כן ערך ההגיון אשר הוא יכלול בו משפטי הדבור הפנימי אל ערך הדקדוק אשר יכלול בו משפטי הדבור החיצוני, וכללי דקדוק הלשון המה פקועיס ופקופיס בדרכי ההגיון שהוא יסוד כל מופר אדס מן הבהמה , ובאין הגיון ישולל הדבור , אלא שיש שישפמש איש בדרכי ההגיון כלי לדעפ אופס בברור, כמו שישפמש איש כלשון ע״י השמע וההרגל מבלי שידע דרכי הדקדוק , אבל באמפ כיפרון המדקדק מכלפי המדקמן בדבורו , כן יפרון היודע דרכי ההגיון מהנעדר ידיעפס ,׳ ואס הראשון בכל עפ לפגיו יהלך וישס לדרך פעמיו בלי לפעופ ימין ושמאל , השני יפול פעס אחר פעס כמהמורופ י1ספק (אין מציל (לכן לא זו בלבד שמא ראוי ללמד לנער ג 2 דרכי