300 Schilos Untergang. Geschichte von Schilos Untergang nicht geschrieben werden. Schilo lud das Gotlesvolk zur Rückkehr ins Paradies. Isracl aber zog das Leben der Wüste vor, wies Paradieses- Seligkeit von sich, nachdem eine verirrte Mensc…

Schilos Untergang. 301 das Jahr danach schon zehn, und von Jahr zu Jahr wachst die Zahl. Elkana aber zieht immer neue Wege und lädt immer neue Brüder /um *Aufbruch. Diesem Verdienst verdankt Elkana seinen Sohn Schemuel Midrasch». Schilo kan…

202 Scbiloa Untergang• Was war der Kampf Gideons gegen den Baalsaltar ander» als der verzweifelte Versuch, den Untergang Schilos aufzuhalten! Den Baalsaltar zertrümmert er und errichtet Gott den Altar; indem er aber Gott dort mit heiligem, …

Schilos Untergang. 203 ״alle Tage, da Gottes Haus in Schilo sich befand" (K. 18). Man unterstreiche diesen Satz, diesen Satz, der für das ganze Richterbuch gilt, und frage nicht mehr, warum Schilos Heiligtum nur llüchtige Erwähnung im Richt…

204 Schilos l’ntergang. von Bethel nach Srhcchem führt, im Süden des Libanon“ (2t, 19;! Hört ihr nicht den jammervollen Vorwurf heraus: in den Tagen von I’ilegesch Begibea ist Schilo vergessen, muss seine Lage geographisch entdeckt werden! …

Schilo• Untergang. 905 Von diesen jüdischen Frauen, die in Schilo das Heilig• tum ihres Lehens sahen, und von «lern (Jedanken erglühten, Häuser im Geiste Sehilos zu erbauen, hätte das Richterbuch — wenn es gewollt hätte — noch mehr uns zu s…

306 Schilos l'ntergang. sie ein — übermächtig packt sie das Weh, sie bricht zusaramcn und schenkt sterbend ihiem Kind das Leben. Der Tod umflort schon ihren Bück, tröstend versucht ihre Umgebung auf die Unglückliche einzusprechen, sie aber …

…Von unserer Jugend Im diesjährigen Majheft unserer Zeitschrift veröffentlichte unser geschätzt« r Mitarbeiter Herr I)r. Isaac Breuer einen Artikel: ״Die Neuorientierung des deutschen Judentums“. Der die ganze Nummer ausfallende Aulsatz ging mit erfreul…

…ם ריאה אדש שיכירין כאץ. עליו, wann immer der keusch das Nahen einer lcidvollcn Epoche gewahrt. Mit Hecht führt Herr Dr. Isaac Breuer die unerquicklichen Verhältnisse des orthodoxen Judentums in Deutschland aut eine Ideenmüdigkeit zurück, die im Gegensa…

209 Von unserer Jugend. Pessimismus über die Aussichten der Orthodoxie in der Zukunft statistisch zu begründen. Was war der Grund oder besser: was waren die Gründe dieses reissenden Niederganges, dieses nach vielen Tausenden zählenden Abfal…

210 Von unserer Jugend. einem Mangel an Kenntnis dieser Literatur, denn unter den Glan• bensgenossen. die sich da im gesellschaftlichen Kreise zn versammein pflegten, war Mancher, der in dieser Literatur wohl bewandert war, .nur scheute er …

…der den Untergang des deutschen Judentums nur als eine Frage der Zeit betrachtet, lieferten auch orthodoxe junge Herren allerhand statistisches Material. Was tale.1 nun aber unsere massgebenden Kreise, um die Jugend, die ihnen, unter der Hand zu ent…

21S Von vagerer Jugend. oder ganz entfremdete Jugend an die Orthodoxie gefesselt werden sollte. Kann aber nun die Politisierung der Jugend als ein taugliches Mittel für die Erreichung des ersehnten Zweckes bezeichnet werden? Nein. Denn es m…

r . jagend. 213 genossen haben. Diese Herzlgestaltcn bal>en auch in der Orthodoxie Schule gemacht, ohne dass es ihr bis jetzt deutlich zum Bewusstsein gekommen wäre,' wie unaufhaltsam die Demokratie sierung der orthodoxen KeligionBpolitik a…

-2M -Eine ״Eftlgielsuüi* des Gerrer ־Rebbe? Eine ״Entgleisung“ des Gerrer Rebbe? In dem bekannten Brief des Gerrer Rebbe, worin er sieh über daH Warschauer ״Jüdische Wort" ausspricht, heisst es u. a.: ״Da nun jetzt unter dem Namen ״Jüdische…

__Eine ,BntgleüwBR* des Gcrrer Rebbe? SIS orthodoxe ״Jüdische Wort“ nach dem Vorbilde des nicht minder orthodoxen ״Israelit* das Spruchdichterwort ״Mit Untreuen gib' dich nicht ah" etwas weitherziger interpretieren werde, als der Rabbi von …

216 .Einmal Ist keinmal.. V; ״Einmal ist keinmal“ 1. Die Ausführungen unter diesem Titel im Ijar-Heft der ״Jüdisehen Monatshefte* erinnerten mich an einen vor langen Jahren über das nämliche Sprichwort gelesenen Aufsatz von J. Hebel in •ein…

״Einmal ist keinmal.#17 =־י ״ jn ganz eigentlich «len Zweck, den Zufalls-Sünder vom Verbrecher mit Absicht zu scheiden: כדי להבחין בין עינג לסדר. Wie aus der talmudischen Diskussion, die sich dieser Stelle sofort anschliesst, hervorgeht, is…

21״a ״ ־־־PIrtmal istkeinm•!?‘* II. רש״י erkennt anscheinend die BesserungBtheorie »der Unverhesserlieiikeit. die Sie ja auch anfectrten, nicht an. (Vielleicht die Abschreckung — לפען *׳שפעי ויראי). Die חזקה .bedeutet nun nach רש״י hier nic…

Chronik. 219 die Strafe nach sich zieht, i*t der Gedankensprnng von Verurteilung /11r Strafe in diesem Zusammenhang nur unwesentlich und רש״י macht ihn unbedenklich, uiu daran das;:דייני tC בחרי דיני leichter und zwangloser auzukniipfen. Dr…