…ie Susannageschichte überhaupt nicht verwerfen würde, auch die Namen der Aeltesten, wie sie in folgender Weise sich bei Jeremia (29, 22) finden: ״Es thue dir der Herr, wie er Sedekias und Achiab gethan, die der König von Babylon auf einem Roste ve…

… eine weitere Umgestaltung erfahren hat, denn Achab und Zidkia sind hier weder Pseudo-Propheten, wie in der an ein Wort Jeremia’s anknüpfenden Tradition, noch verläumderisehe Zeugen, wie in der Susanna-Schrift, sondern trügerische Heilkünstler, di…

13 erkennen lässt, einen noch tiefer gehenden Umbildungsprocess durchgemacht. Wie in! Buche Jeremia ,wird hier nur davon gesprochen, dass Achab und Zidkia mit jüdischen Frauen unerlaubten Umgang gepflegt haben29), bis s…

…halten werden könne40). s9) 2. Kön. 24, 8; in 2. Chron. 36, 9 kann die Zahl acht schon deshalb nicht richtig sein, weil Jeremia von Jojachin als von einem Manne spricht (Jer. 22, 28). Einen Versuch zur Ausgleichung der beiden Daten finden wir bere…

…er Quelle, aus der diese abrupte Notiz geflossen ist, auch eine chronologische Auseinandersetzung über die Zeit, in der Jeremia seinen Brief an die babylonischen Exulanten abgesendet hat, enthalten war. 41) In Seder Olam c. 28 wird angegeben, dass…

…en, gehorchen) und das Wort in demselben Sinne, in dem es weiter gebraucht wird, zu verstehen. Denselben Begriff drückt Jeremia II. 3 durch לכתך אחרי aus. Hier soll es das Gegentheil von 2,7) אלכה אחרי מאהבי) besagen. V. 18 lautet in Pesikta rabba…

…28. ״ ״ ״ HI. / ־ ־ ״ ־ 29. Horowitz, Ibn Esra’s Commentar zu den Proverbien 30. Schiossberg, Josef Kara’s Commentar zu Jeremia 31. Jellinek, Bibliographie hebräischer Trauerreden . 32. Bacher, Ganach’s hebräisch-arabische Sprachvergleichung 33. S…

…sen strebt und willkürliche, gesuchte Deuteleien mit Absicht vermeidet, lernen wir Josef Kara auch in dem Commentare zu Jeremia kennen, der nun durch Herrn Schloszberg zum ersten Male vollständig veröffentlicht wurde. Kara zeigt sich im Ganzen meh…

21 dienst, wie es seiner Vorstellung nach etwa Jeremia verfasst haben könnte, aufzusetzen1). Denn dass der Verfasser kein Palästinenser war, ist sowol aus dem Gedankengange a…

37 über ״das Zelt, die Lade und den Räucheraltar, welche Jeremia in einer Höhle des Berges *), von welchem aus Moses einst das heilige Land gesehen hat, verborgen hatte. Sie werden nic…

…stehe ihnen jetzt bei, er solle jedoch mit ihnen keinen weiteren Umgang haben. Der Greis gab sich ihm als den Propheten Jeremia zu erkennen, der die Wüsten durchstreife, und zeigte ihm viele Bücher von Klageliedern. Des Morgens rief R. S. die Reis…