Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 5]

( קפא) שלום נימינו / ובשמאלו מחרחר ריב חדש * ולנו נא נוכתה 4עין העדה לדעת אם כן הוא לחת משפט ודין על מחשמת האדם בדברי אמונה ועניני© אלהייס ביד אנוש י 41 " מחוק ההנהנה בחברת האדם להשקיף בחברתם על כשרון ־ המעשה ועל טהרה המחשבה ני המה אבני פכות החברה / על ציריהם יקיפו כל מעגלי הננסי׳ והמה יסודי המושר והחכמה הנתונה בידי אדם לעמול בם תחת השמש * והנה ההשגחה על כשרון המעשה היא על השופט אשר נתן לו המשרה מאת המושל בהשכמת שריו ויועציו * הוא ידין על החמס והעושק והריב והמצה אשר בין איש לרעהו להרשיע את j הרשע ולהצדיק את הצדיק * והנה בהיות השגחת נשרין המעשח : נתונה בידו / מה יתן ומה יוסיף לנו אם הוא בעל דת זאת או נעל דת אחרת * כי מאו הקס על לשכת כסאות למשפט /! נכון למו בטוח בו שלא יעות את הדין / ולא יטה משפט לבאים לדון לפרו לנכרי לישח) ולגר ולאזרח / משפט צדק יהי' לכלס י j נשא נא את עינינו ונניטה אל החולה המוטל על ערס דוי וכפסע בינו לנין המות / הלא יבטח בצב פלס על רופאו לקחת את ■? הסממנים אשר ירקח לפניו מבלי גחון תחלה אם הרופא ההוא ( מאמין גאלהי ישראל / או אס הוא בן אל נכר? יען ידע נאמנה? ני תעודת הרופא לרפאות / וחיובו מצד תעודתו לעמוד לימין \ נ3 שואל עצתו! ולעזרהו בכל מאמצי נחו י ואס איש יחלה | ונפל למשכב ולו חטא משפט מות עתיד להרוג מחר על ידי | שופטי הארץ / לא יתעצל הרופא ממצוא תרופה למחלתו היוס#!1 נאשר יתאמץ לרפאות גבר בריא אולם למען החייהו עוד ימים רבים נן הוא כדברים הנוגעים בחיי האדם ובריאתו אשר אין לך 7נר יקר מהם בעיני האדם / אף ני בדברי ריב ועושק דברים המגעים בהונו של אדם ובדברים חצונייס נשליך את כל יהבינו בלב בטוח על השופט אשר הושב על כסאו מאת מושל הארץ ושריו / יהי׳ מאיזה אמונה שיהי׳ / ורוחינו לא יהמה ני יטה משפט בעבור נטיית דתו ותורתו מדתנו ותורתינו אמנם החלק השני בהנהגת החכרה אשר זכרנו והיא מהרת המחשבה היא נתונה בלב כל איש ואיש ואיננה תלוי׳ ברצון ני אס בשכל / לב! מימשו ולה־ס/ סי לש to’0:!מועל ^מרס:! לשבול דווים/ דרריה חודר לידס / ני :שמן מיס/ צוצים נודה זדוע C5J י k